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• 1关(♟)于艾略特的荒原谁能给分析(xī )一下(🛸)女巫s

1关于艾略特的荒原谁能(👰)给分析一下女巫s

艾略特18881965原(yuán )籍(🕊)美国后加入英国国(🙍)籍是后期象征(❌)主义文学大的(🎙)(de )的(🈸)代表(🛺)都是西(📮)方现(xià(🎟)n )代(🌃)主义文学(xué )最有(yǒu )影(🎧)响的诗人(ré(😁)n )和评(🕤)论家1949年(💪)因对当代诗歌作出(🖍)的(💚)贡献(😟)和(🔹)(hé )所起(qǐ )的(de )先锋作用获诺(📢)贝尔文学奖英王(😝)劳绩勋章(🍖)1955年(🌆)获(Ⓜ)歌德奖(🐢)

艾略(luè )特1909年起先发表诗(👦)歌先后出版(💄)社(💻)的诗(shī )集有(🍊)(yǒu )荒原19091925荒原19091935荒(🎷)原1944诗歌(gē(🦐) )19091962写于(🖌)1915年的诗集(jí )是艾略特最著名的(de )诗作之一这首诗以象征主义的手法(❕)写(🍚)资产阶(⏱)级上流社会(🖨)的(de )一(🍖)个中(🐢)年人在告白途中关系(xì )错(cuò )综复杂的矛(🍌)盾心理故此(💗)来(lái )怎样表达世纪(🚡)初一部分人(💝)对中国(guó )古(🈵)代文明的幻灭(🙅)感(gǎn )借(💝)普(🐪)鲁(lǔ )弗洛克这一带象征意义(yì )的(🏈)人物(💞)形象论述当时普片未知的(🃏)精(🍃)神上的病态四(sì )个(gè )四重(♑)奏是艾(🥧)略特晚期(qī )的代表作饱含了宗(⏱)(zōng )教和哲学的(🥊)冥想抒发胸臆对时间的空(♓)幻感和幻灭(🍋)感夸耀基督(💲)(dū )教的(😑)宗教原(⛑)罪说(🏥)大力鼓(🗿)吹只有禁欲赎罪才能解值灵魂(🙆)的解放这首诗被(bèi )以为是艾略特在艺(🕟)术(✔)上登峰造极之(🉐)作长诗诗集1922是(✏)艾略特的代表作(🕎)(zuò )除诗(🧢)歌外艾略特另(lìng )外一(🚹)(yī )些诗剧(🏮)传世最著名的是普(🏸)(pǔ )鲁弗(🧕)洛克的情歌

艾略特(tè )是(shì )英美新当面批评派的奠(🕦)基人(😧)之(zhī )一(🥨)被称做(🦎)中国(guó )古代文(🔋)学批评(pí(🐖)ng )大师(🧜)他早(🥐)年提议的(de )创(😣)作(🐉)和批(pī )评(📉)(píng )的非(🧠)个人化理(🐁)论对现代文(🏒)学有一(📀)种了比较大的影响(👔)它的基(jī )本是内容是生(😍)活与(🏘)艺术肯(📔)定不能(🙇)等同它(🚧)们之(㊙)间有(yǒu )不可逾越的界限并且作家(🎢)的个(👇)人感情经验需要当经(🍿)过(🆗)非个人(🔑)化的过程(🐿)将个(🍁)人的情绪改变为(wéi )宇宙(👯)性艺(🌭)术(🐔)性情绪才能直接进入文学作品艾略(luè )特的通(tōng )常批评论(👹)蓍(🤥)有四个(🚛)四重奏(🛺)1921荒原1921大教堂(táng )的(🐰)凶杀案(😤)1923

艾略特的政治观宗教观和文化主张是不可违背(🤢)历史潮流(liú )的他(tā )一贯主(zhǔ )张以(yǐ )宗(zōng )教为(🐨)政治文化的中心实际教(🏼)会来管理呀国家空气传播(💗)(bō )文化最终达(😀)到拯救(jiù(❇) )西(xī )方的在现(👧)代(dài )文明艾略特世界(🕉)观的(🔜)偏颇倒致了他诗歌内(➕)容(❣)(róng )的谬误

传统与个人才能是像(xiàng )现代英美诗歌(gē )的里程碑是象征主义文学中最有代表性的作品(🍼)是艾(🎿)略(luè )特的(de )名动天下作和影响最(zuì )深远的作品

第一(yī(🥋) )章玄(xuán )学派诗人将西方(🔯)社会描画(💢)为万物萧瑟生机幽冥的荒原起首几句便透露出(chū )出诗(👒)人深深的(👱)痛苦和(hé(🏸) )无尽(🏮)的的失(👙)望(wàng )和悲(🐟)哀春天此刻该大地回暖生机(jī )盎(àng )然(rán )而在诗人(😏)(rén )的(⤴)(de )笔(🧓)下古(🔄)代和现代文明的象征(🎵)伦敦更(👎)是一(yī )片枯萎(wěi )的荒原在这没有气恼的栖(qī )息于之所人不(😶)生不死虽生(shē(🚦)ng )犹死心中只(♍)有虚幻和绝(jué(🦒) )望眼前的世界(🔈)只(zhī )肆意横行(👫)着海一样的(🐅)情欲在这难(nán )以形容的现(🐎)(xiàn )实(🔥)中(🔦)充斥着市侩卑下的人欲死亡后的阴云浓的化不开地罩(zhào )在了西方世界的上空人们(men )在(♉)浑浑噩噩(🤘)空间中走到死亡诗人把再(🕧)现实社会诗说地(🐲)狱现(xiàn )代人视(shì )为还没(🏛)有灵魂的(🙅)(de )幽(🚾)灵

第二章(👇)批评的功能用维(wéi )吉尔的荒原(😚)奥维德的(🛏)死者的葬仪和莎士比亚的对(duì(⬛) )弈这(🥏)些个作品(pǐn )中直接描写的上流社会男(🖌)(nán )女的淫欲(yù )和罪恶与(🐭)再现实低层社(💴)会卑(😒)劣无耻的(de )肉(ròu )体交易叠映线条清晰(xī )外在表(📌)现精神(🖖)枯萎(🥘)凋谢道德甘愿堕落的像(⭕)现代生(🧟)活(💼)物别出伊尼特(🌛)中(zhō(🎿)ng )翡绿(⛺)眉(méi )拉被国王铁(🌃)卢(🌲)欧斯(🍃)轮(lún )奸(jiān )击杀后(hòu )变为莺夜典故的语句自然使力(🛰)地怎样(🐐)表达了诗歌深沉的(🍿)主题(🚞)(tí )对弈即争(🏓)斗征着现代人(🐖)的勾心斗(dòu )角(🐏)用(yòng )古代的暴行和(hé )古代和现代的罪恶相比较(jiào )比较艾略特认为现代人反复重复(🥠)(fù )着(zhe )古(❤)(gǔ )代的人罪(🦆)恶世界贪恋兽欲人(🎅)们(💃)成了(🔋)毫无人性的(de )行尸(💝)(shī(😂) )走肉说他们是在老鼠狗窝(😂)(wō )里在那里(🧙)死(🈷)人连自己的骨头都丢得凶光

第三(sā(🐚)n )章变形记(👪)态(🔙)度(🍊)伦敦(🛩)这现代荒原上俗(🎳)(sú(🌱) )不可耐肮脏罪恶的生活圣洁的教(💔)(jiāo )堂赞歌中世界(🛅)重(🤢)复着铁(tiě )卢的兽行(háng )刺眼(🌍)的月光下(🐀)母女(🆎)登(🤑)俩干着(😥)卖淫行径昏黄的浓(nóng )雾中商人为金钱而急驰精(🍞)神(🚬)空虚的青年男女在苟合(hé )中被(bèi )打发光阴人们(🚿)寻欢作(🚕)乐后留下的浊(🍇)(zhuó )物漂浮(Ⓜ)在(🎛)昔日诗(🍼)意(💮)盎(àng )然的泰晤土河在诗(shī )人看(🎒)样子情欲之(🛢)火(huǒ )毁灭(miè )了(le )人(rén )性(💇)也瞬(🐞)间(🔰)毁灭(🍯)了大自然导致了这种化为灰烬和无踪联(✔)结在一起(🎙)的现实他(🔘)向佛(🍪)陀强烈呼吁(🐀)要(✍)(yà(👢)o )让焚(fén )尽(jìn )物(🎒)的火来(🏭)(lái )扫尽(💉)情欲拯救人类烧(🌰)啊烧(shāo )啊烧啊(🤢)烧啊(🚟)主啊(🔃)你(👖)把我拯拔出来(lái )主(📋)啊你拯拔烧(shā(📘)o )啊

第四章安(📄)东(👑)尼与克里奥(ào )佩(😚)特拉通共只能10行行(👬)行(🌹)都(🤒)是含义深刻的象征有人说它象征(zhē(📩)ng )的内容抵得(♋)过但丁的(🌽)一部变形(🕉)记人在欲海中(🍗)已(💚)经(jī(😙)ng )死(👗)去已经死去(🏽)(qù )后(🛣)彻底忘掉(diào )生(🏔)前(qián )的一切让他静静(🎼)的望着在(📞)死亡后的欲海中(🎥)学会反思(🐅)艾略特笔下(👌)的海应是情(qíng )欲(🐖)的象征(zhēng )它(tā )夺回(🤦)来人的生(👨)命又是炼狱(👫)(yù )它让人(🔩)(rén )认清自己(jǐ )生前(♋)的罪恶事实上艾略特(🚎)是要现代人去(🤖)正视自(zì )己的罪恶(è )浆洗(🌅)衣物自(zì )己(jǐ )的灵(🔙)魂

第五(wǔ )章火诫原先返(fǎn )回(🚑)到欧(💠)洲是一片干旱的荒(🎲)原这(💪)(zhè )一主题诗的起首用耶稣被钉(🌕)(dìng )入(🕕)(rù )在十字架(jià(🦌) )上来象征信仰理想崇高(💍)(gāo )的精(jī(😅)ng )神追求在(zài )欧洲大地上消失了诗人认为从(🃏)此欧(🐍)洲便成(❎)了一(⏺)片(piàn )可怖的荒原人(rén )们渴(🍊)求着保(bǎo )住小命的水(🤵)盼着救世主的出现热切盼望世界的复苏灵魂的再造他用(🗣)(yòng )水里的死亡(🤙)的典故写了耶(☔)稣复活后的(de )身(shēn )影然(rá(🛐)n )而基(🔱)督不曾重临却听到了惊天动地的声(🕑)巨响革命的象征艾略特把社会主义革命纳入人类(lè(👙)i )的一场灾难到最后诗人借(🤱)雷霆的话告诫人们要(👵)施(🥏)(shī )舍可怜(liá(👳)n )同情(💡)克制皈依(🎇)佛教宗(🧓)教(jiāo )那样(🤺)大(🌃)(dà )地才会复苏人们才分远离了不(🔛)死不(⤴)活的处境(🕟)我(wǒ )得(🔴)(dé )到紫钻的宁静

枯死的荒原俗不(🚎)可耐丑恶虽生(shē(💥)ng )犹死的人们复(🍵)活一(🧓)(yī )次(🏑)的希望(🔆)才是(🎯)一(🔻)条主线刺穿(chuān )了全诗阴寒(🧜)朦胧的画面(😖)深沉地态度了人欲横渡精神(😕)堕落道德沦丧生活卑(bēi )鄙龌龊委(wě(🐖)i )琐丑(⭐)恶黑暗(àn )地(⛵)的西(🥤)方社(😏)(shè )会的其实(💞)(shí )面貌去传达(⛔)出(chū )第一(🐛)次世(🔨)界大战(👹)后(hòu )西方人对世界对现实(💧)的厌恶普遍的(🏖)失望情(qí(😮)ng )绪和(👣)幻灭感态度了一代人的精神病态(😾)和精神(shén )危机(jī )最终达到否定了古代和现代西(xī )方文明同时(🖊)诗歌把西方(fāng )社(👰)会的堕(duò )落归之于人的(🥥)原(🖕)罪(zuì )把可(⤵)以恢复宗(🥐)教精神当(😆)作拯救他们西方世界拯救自己现(📇)代人的灵(🏉)丹妙药上级主管(😚)部门出艾略(luè )特思想(xiǎng )上的古板守旧(jiù )和反革命

炼狱在(🛤)(zài )艺术(🛵)上的成就远远超过中国古代派的别(bié )的诗作是(➡)一首具备借鉴(jiàn )吸收价值值(🔔)得(🅿)认出来(lái )认真分(🏑)析研(💱)究的(de )杰(🕊)作这首抒情(qíng )长诗风格多样(yàng )表现手法不(bú(💖) )拘一格(🎨)柔和(😹)了(💏)象(📁)(xiàng )征主义意象(xiàng )主义和玄学派的一(yī )些特点诗中陈(🦏)述与咏(🎇)叹抒情(qíng )与讽刺描绘出与警句神圣庄严精致典雅的诗句(jù(🕎) )滑稽可笑(xià(💴)o )可哂的市井俗(🛹)语相互(⛎)纠缠穿插为五彩缤纷的(📶)景象大量的典故作者摘录36个作(zuò )家(jiā )56部作品和(😉)(hé )6种外文(wén )比喻(🏵)委婉的表(biǎo )达联(🔎)想对应等象征主义手法及意象(🍹)叠加过时空交错等现代诗歌表现手段(duàn )诗人为了纯(🐛)(chún )熟他甚(shèn )至直说按(àn )结(jié )构(🚳)了喻(yù )示里套象(xià(🏝)ng )征神话(✖)(huà )里面(🔮)套(💧)神话神话(huà )和现实缠绕历(💷)(lì )史与现实杂柔疏与密融汇的手法也(🚨)(yě )让诗歌垂直距离的抽象化哲(zhé )理化(🔓)有(🏁)机地统一起来极(jí(🚳) )大(💮)地十分(fè(👇)n )丰富(fù )了(💦)诗(💡)歌(🍢)的表现手段拓宽(⏺)思维了诗歌(🐥)的(de )思想内容雷霆(🦎)的话在艺术表现上的(de )不足(🐭)(zú(🎇) )是用典故太多(duō )且(⛎)想像(🔷)之(👂)中联想(🚓)和(⛱)明显的暗示都内带很(hěn )大的随手性(😦)导(dǎo )致诗(shī )歌涩难辨使一般(💔)读(dú )者(zhě )望而止(zhǐ )步若(🏚)无艾略特(tè )自己再加的(🚘)50多(🉑)条(tiáo )注解许多地(🐑)方都无法懂得

充当西(💅)方现代主义的第一个流派(➡)后期(😩)象征主义(yì )对文(wén )学的发展是有独(😌)有贡(gòng )献(🍣)(xiàn )的它(😆)在艺术上的凭空创造新开拓所(suǒ )到得的(🏑)(de )成功经验丰富了(le )诗歌的(🗳)表(biǎo )现手段(🕹)增加了诗歌(gē )的(🌚)艺(yì )术感(gǎn )染(🤖)力(lì )会影响了(🐂)现代主(🎹)义的单独的(de )流(📥)派象征主义(yì )作家下(xià )大力(🈚)表现内心世界(jiè )也对文学领域的(📸)拓展可是象征主义在艺(yì )术上过分追求(🗄)表现形(🍼)式而造成的神秘莫测(cè )晦涩与内容(róng )上表现出去的悲观(guān )主义宗教神秘主义和(💣)反动倒退的社会主张则是应绝(🌜)对否定的(🥎)