西施出生年份
西施生日
09月19日处(🙅)女(☔)座
西施子姓(xìng )施氏9月(🌰)19日我属(shǔ )兔农历八月二十五(🎣)公元前600年(🐳)503公元前600年473年(🌑)本名(🧝)施夷光春秋时期(📪)越国美女一般称(🧓)作西施后人十(🎖)分尊敬(jìng )其西子春秋(💾)末期阴历于越国句无苎(zhù )萝村(🍆)(cūn )今浙江省绍兴市诸暨苎(🍗)萝村自幼(🏵)随母(🚺)浣纱(shā )江边故又称(🔙)浣纱女她天生(🚅)丽质倾国倾城(🥓)是美的化身(shēn )和(🤶)(hé )代名词勾(👤)践在(🏥)对吴国战争中惨败后哦(ò(💂) )谢谢(xiè )文种(zhǒng )伐吴(wú )九(😑)术一(📽)说(🥫)七术之(🚶)四遗美女以惑察(chá )之(zhī )而乱其(😽)谋于(yú )苎(🕵)(zhù )萝山下(⛹)得(🤮)西施郑(😪)旦(😢)二人并于(🗻)土城山建美女(🌳)宫教以歌舞(🍚)礼(📇)仪(yí )饰以(yǐ )罗教以容步习于土城临于都巷三年(🧣)学精(jī(🔘)ng )使范(fàn )蠡献(xiàn )于吴王吴(🚊)王夫差(🦑)大悦筑(⚾)姑苏台(🥤)建馆娃宫置二女于椒花之房不理(😮)政事荒于国政而宠嬖西(🐻)施尤甚勾践灭吴后西施(🛡)随范蠡泛五湖而(ér )去渺无音讯(📕)一说(👎)沉江(jiā(🤺)ng )而(🚤)死一说返归浣江(jiāng )终(😹)老山林(🚶)西施与王昭(🎮)(zhā(😢)o )君(jun1 )貂蝉杨玉环并(🚤)名(míng )为中(zhōng )国古代(⤵)四大美女(nǚ )其中(📮)西(🍝)施居首四大(👟)美女村民(🌽)待遇沉鱼落雁之(zhī )容闭月(📡)羞(xiū(😉) )花(huā )之貌之美誉其中的沉鱼一词(cí )讲(🤲)诉的那就是西施浣纱(🉐)的(🌚)(de )故(🐆)事(🌱)
一(🈁)沉(ché(😲)n )海(👩)说
传(chuán )说勾践灭吴后(🖱)他的夫人悄悄(🦖)的(👫)叫(🕋)人骗出西施(shī )将石头绑在西施身上复又沉落(🏻)大海(🐗)而且不消说传说从此(🕶)沿海的泥沙中便有(🚚)了一种似(🐂)人(rén )舌的文蜊大家都说(⏬)这是(⏹)西施的舌(🕎)(shé )头所以(🈸)才称它为西施舌三十(🏁)(shí )年代著名作家郁达夫在(zài )福建时亦(yì )夸(✋)赞长乐西施舌是(shì )闽菜中(🙀)最适(⛹)合的一(🎥)种神品
二山中隐居(jū )说
这个(🐋)说法(fǎ )都(🐌)是十分风行下载初几它见之于东汉袁康的越(yuè )绝书里面记载说吴(📴)亡(wáng )后(hòu )西施归复(🧘)范蠡同泛五(wǔ )湖而去而明代胡应麟的(🚚)少室(shì(🛫) )山房(🧝)笔丛也有(yǒu )类(lè(👗)i )似说法(🙈)其实西施(🛍)原是范蠡(lí )的(de )情人或(🍍)妻子吴国覆亡(wáng )后(🗾)范蠡(🖤)带着兴(⛷)(xìng )奋西施不(⬅)问世(😺)事下(xià )来明代(🎖)的陈耀(👰)文正杨(yáng )卷(🎶)二西(🍡)(xī )施也语(♎)句越(🚙)绝书怀疑西施跟了范蠡归隐(yǐn )山(shā(🙈)n )林
三失足(zú )落水说
或许(xǔ )是善良纯洁(jié )的人们(🦁)却(què(🐩) )不(🤑)是期望西施这位无(🐢)辜(gū )的弱女子(zǐ )有个可悲结(🕢)局(jú )随后找出初唐诗人宋之问浣纱诗一朝(🤝)还旧都靓妆(zhuā(👁)ng )寻若(🙀)耶鸟强横(🐚)松梦鱼沉畏荷(hé )花为依据(jù )认(💖)为吴亡后(🔅)西施回到故乡在一次浣纱时失足落水而死(sǐ )旧注(⛓)显然最理想和目标(biāo )可(😊)(kě(💵) )惜最(♈)极度缺乏证据
四(😕)被杀说
这样的(🌩)说(shuō )法(📅)可以算(⬅)只(🦑)不过是(🧒)来自传(⚪)说了传说(shuō )吴王拔刀自刎而死(😛)时吴(wú )人把(⭕)一(yī(😇) )腔怒火都(🍼)可以(yǐ )发泄在西施身上用锦缎(⛄)将她层层裹(🛁)住(🗄)沉在扬子江心据东坡异(yì(🥙) )物(🤢)志载扬(yáng )子江有美人鱼又称西(xī )施鱼一日数(😲)易其色(🎤)肉细味美(🔝)妇(fù )人(📖)食(shí(🛠) )之可增媚态据(🏳)云系西施沉江后幻化而(é(🐐)r )成
四个(🙄)版本(💎)中(🍳)沉海(♓)说和山中(🍿)隐(🌗)居说(shuō )广为流传但相关(🎲)的证据资料也至少
沉海说的理(💤)由是(🎽)
墨子(zǐ )亲士篇中说是故(👳)比干(⌚)之殪其抗也孟(mèng )贲之杀其(🔭)勇也西(🤶)施之(📐)沈其美也吴起之(🍆)裂其事(shì )也其(🐶)中西施之(🍬)沈的沈在(📚)古代是沉的意思(sī )这(🐓)句话的意(🤞)思(👅)(sī )应(yīng )该是说西施是被沉(🔏)于水(shuǐ )中的(de )她的死是(🔞)而且她的(de )美丽(💽)(lì )
东(🅾)汉(hàn )赵晔吴越春秋逸(🥉)(yì )篇中说(🗞)越(👪)浮西施(🙋)于江(🏔)令随鸱夷而(🔎)终修文御览引文吴越春秋关联西施的记载说吴(🏥)亡(⛔)后越浮(fú )西施(✳)于(👺)江令随鸱夷以终明(🤺)代杨慎(shèn )太史升(🎁)庵全集卷六十(🚨)(shí )八范蠡西(xī )施(🕰)录(😧)修文御览所引(yǐn )吴越春(⏭)秋逸篇之(❕)文亦(👩)云吴王败越浮西施于江(🎠)令随(🌽)鸱(🍕)夷(👟)(yí(⚡) )以终这(👊)里的浮字也沉的意思(sī )
在文人墨客的(✔)许多诗词中(zhōng )确实是对西施被沉江(jiāng )而死(sǐ )有很多的描绘李(📵)商隐(🚜)曾(📦)作景(⛓)阳井绝句一首景阳(yáng )宫(gōng )井(➡)剩(🚱)(shèng )堪悲缠绵不(📫)尽龙鸾誓(shì )死保卫期肝肠断(duàn )吴王宫(✳)外(wà(🥏)i )水浊泥犹得葬(😻)西施(🍰)另(🤚)一(yī )诗人皮日休也有诗题馆(guǎn )娃宫怀古共五(wǔ )绝第五首是响屟廊中金玉步(➡)采苹山(shān )上绮罗身(🕸)也不(🥥)知葬法今何处(🎺)溪月细眉欲丑胜
不(🐶)问(🐡)世事说的理(lǐ )由是
东汉袁康的越(🔍)(yuè )绝书(🍷)它的(⛳)记载是越乃(🚕)饰美(🚩)女西施(🥛)郑旦使大夫种献(🌆)之于吴(🏕)王吴(🚕)王(wá(🐉)ng )大(📤)悦这和吴越春(🔊)秋的的但完美结局(jú(🆔) )有所不(🍂)(bú )同认(⛰)为西(xī )施亡吴(wú )国后(🤾)返归范蠡同泛五(😎)(wǔ )湖(🤠)而去
相对于(yú )西施(🕌)和(🏊)范(📗)蠡退(🐿)隐(⛏)古(🤠)人的诗词(cí )中也有很多(duō )描述像李(🚁)白(🛷)的西施诗里就一段文字一破夫(fū(🧚) )差(🐍)国千秋竟不还
苏(🛫)轼的(📢)水龙(🏌)吟词(🧞)里也文中写道五湖(🍓)闻(wén )道扁舟归去(😡)(qù )仍携西(⛏)子
杜(🙀)牧(mù(🐆) )杜娘诗(shī )中有句云西子下姑(🚻)苏一舸(gě )逐鸱夷(🥅)
辞海修(😑)订本也那(🌫)(nà )样说西(🉐)施一作(🎚)(zuò(⭕) )西(🙈)子春秋末年越(📖)国苎萝(luó )人(⛴)由(yó(😧)u )越王勾践(🗿)唱(👖)给吴王夫(🕹)差拥有夫差最恩宠的妃(🚃)子远古传说吴亡(wáng )后与范蠡偕入(🚆)五湖(hú )
吴越春(📺)秋和越绝书是同时代的作品但(dàn )在记载西施的结局(🥄)上却也截然不同这(🎗)(zhè )是西施结局再(🖱)次出(chū )现(🕎)完(🌨)全不同版本的(de )开端再说(shuō )以后历代古(gǔ )诗词中直接出现西(🕗)施结(🚪)局(jú )的差别说(🍄)(shuō )法均(🔮)是(👻)以此(cǐ )为依据的以讹传讹笔者(🐹)认(rèn )为(🍥)确认沉(chén )海(🤽)说与山中(🍽)隐居(jū )说哪个更很(hěn )有道理需要(yào )相关(🤓)的资料更迟些的作品同时关键在于如何(🐾)能表(🔸)述两个概念一是对(😂)(duì )墨子(zǐ )中西施的理解一是对鸱夷(🔜)的理解
一是对西施的(🤲)(de )理(lǐ )解沉(🚒)海说如果说(✉)比吴越(🤼)春(🗻)(chūn )秋(qiū )和越(🔳)绝书更早的墨子里明白(🐱)地(dì )写着西施(shī(🐼) )之沉从墨子的所处年代来看他(❤)约(yuē )辛未年公元前468年卒于前376年而(🔑)越灭(miè )吴在公(gōng )元前2000年473年墨子略晚而已墨子阴历并成长会(😨)于春(chūn )秋末(🉑)期即吴越故事的尾声阶(👑)段又是紧邻吴越的鲁国人(rén )或耳闻(wén )或亲眼(yǎn )所见(jiàn )吴越故事(🎟)的慷(📀)慨赴死(sǐ )活剧当(♊)是最权威的(de )见证(zhèng )人他的(🔟)记(😕)载应该是最接近历史真相的但笔者认为(🚛)墨子中的西施是先秦(🐽)知名度很高的一个美女不(bú )但墨子中提及(jí )庄子孟子韩非子(zǐ )管子中也(🌩)都提到了西施所以推(🏯)测这(zhè(😧) )个(🎺)西施跟(gēn )吴越争霸时的西浣纱图(tú )施是不同的(de )两个人(🛣)可参考西施(shī )虚实考亲士篇(🌷)他称是(🤨)(shì )故比干之殪(♿)其抗也(🧒)孟贲之(zhī )杀其勇(♿)也西施之沈其美也吴起之(✈)裂其事(shì )也其中说起的(🆖)比(㊗)干(🍩)孟贲吴起在司马迁史记中都有记载是可(kě )以确信历史上都确有其(💠)人以此一种假(⏯)设西施(shī )也应该确有(🚖)其人但史(shǐ(⏫) )记中在(🍲)写完与(🈶)吴越争霸(📋)相(xiàng )关(guān )的人与事时却闭口不提西施这就(👧)其(qí )他证(🥛)(zhèng )明墨子(⏲)中说过的西施又(🖋)不是吴(🎱)越争(🏩)霸时的西(🐨)(xī )施
二(🔳)是对鸱夷的理解鸱夷是(🤨)(shì )有(🍋)什(🐵)么意思(🍺)鸱夷本(běn )指夏(🕸)商时青铜所制的鸟(niǎo )形盛酒(jiǔ )容器到(🥦)了春秋战国时期多用(yòng )皮革制成袋囊以盛酒但仍称(chēng )之(⛴)为(🚚)鸱(chī )夷清人黎士宏(🍌)(hóng )仁恕(🔙)(shù )堂笔记(🎣)记载秦巩间人割牛羊(🙍)去其首剜(wān )肉空中为(wéi )皮袋大(dà )者受一石小者受二三斗(dòu )俗(sú )曰混沌即古(gǔ )之鸱夷所以鸱夷(yí )的(de )意思那是(🔛)用(📤)一整张牛羊皮(🏺)做的皮袋沉海说解(jiě )释越浮西施于(🥕)江(jiāng )令随鸱夷而终(🌺)的(🕘)意思是吴(⤵)国灭亡(🌶)后(⬆)吴(😱)王把西施装在皮袋(🐯)里沉到(dào )江里(lǐ )回并(📄)再继(jì )续引证吴越春秋夫差内(🗡)传(chuá(🔪)n )里面的记载(🎵)吴王乃取子胥尸盛(shèng )以鸱夷之器投之于江(➗)中这(🃏)段话(😭)中的(de )鸱夷(🕒)是伍(🥪)子(🍦)胥的代称伍子胥死后被装在鸱(👨)夷之器里投江照此理解(🛺)向外(🔅)延伸出西施(💮)是被楚王唱给吴王的吴(wú )亡后夫差把(bǎ )西施沉江(🕴)随伍(🆓)子胥回来(lái )而(💧)又(🍂)不是随范蠡乘舟(🦀)(zhōu )五湖但笔者仍然以为是(🦇)吴越春(🕵)(chūn )秋(qiū )是野史其所记并不是(shì )历史的真实故此为据当然不不可信真心一说的是这里的鸱夷杜牧(🍂)以为不(🧟)作皮袋解(jiě )释而指的是范蠡因为史记越王勾践世家说(shuō )范蠡亡(wáng )吴后浮海出齐变(😢)姓名(🌺)自(zì )谓(wèi )鸱夷子(🛹)皮笔者认为以鸱夷比兴(🌌)手(🍑)(shǒu )法(🛹)(fǎ )范(🌹)蠡(👩)是才成(🍸)立的而且范(📗)蠡隐居图的是隐姓埋(😪)名(🚛)要让吴王围杀(🕣)他不(bú )可能取一个与西施之(🌇)死与伍子(zǐ )胥之(zhī )死(sǐ )联系联系在一起的鸱夷这样的显眼的名(míng )字