西施电影三完整版剧情简介
西施(🌗)出生年份(🌇)
西施生(🧙)(shēng )日
09月19日处女座(zuò )
西施子姓施氏9月19日(🧔)我属兔农历八月二十五公元前600年503公元前600年473年本名施夷光春(👽)秋时期(👰)越国美女一(🔛)般称作西(🍕)施后人十分尊敬(jìng )其西子春秋末期阴历于越国句(🍠)无苎萝村今(🙊)浙(💳)江省绍兴(🎀)市(📦)诸暨苎萝村自幼随(🐚)母(🐹)浣纱江边故又称浣纱(🕺)女她天生丽质(zhì )倾国倾城是美(🏚)的化身和代名(🎦)词勾践(📜)在对吴(🗺)国战争中(⛔)惨败后(🏓)哦(🐃)谢谢文种伐吴九术一说七术(shù )之四(🎯)遗美女(nǚ )以惑察之而乱其谋于苎(🏒)萝山下得西施郑旦(dàn )二人并于土城(📠)山建美(🎽)女宫(gōng )教以歌舞礼仪饰以(🎎)罗教以容步习(🦊)于(🕒)土(tǔ )城临于都(🔜)巷三年学(xué )精(🦎)使范(🌌)(fàn )蠡献于吴王吴王夫差大悦筑姑(💚)苏(🏐)台建(⏯)馆(🆘)(guǎn )娃宫置二女于椒花之房不理政事(🏽)荒于国(🆚)政而宠嬖西施尤甚勾践(🗡)灭吴后西施(📭)随(🧔)范(🐪)蠡泛五湖(hú )而去(♊)渺无音讯一说沉江而死一说返归浣江(🏖)终老山(👫)林西施与王昭(🏞)君(jun1 )貂蝉杨玉(yù )环并名为中国古代四大美女其(😡)中西施居首四大美(🕠)女村民(🍠)待遇(💌)沉鱼落雁之容闭(🎟)月羞花之(🧚)(zhī )貌之(😇)美誉其中的沉鱼一词讲诉的(💛)那就是西施浣纱的故(👙)事
西施怎么死亡的
亳州名(míng )胜范(fà(🐒)n )蠡西(🚾)施墓范蠡楚国(🕞)宛(🚧)今(🍄)(jīn )河南(nán )安阳人范蠡(🌇)和西施入葬墓(🏽)俗称范(🗳)蠡孤堆又称(✋)范蠡(🐤)冢位于亳(🔋)州市涡(😣)阳县西(🎏)阳(yáng )集(⛴)附近现为涡阳(yáng )县(xiàn )重点文物保(bǎo )护单位(wèi )清光绪安(😼)徽通志载越大夫范蠡墓在涡阳(🧤)东(dōng )南范蠡村旧(jiù )时(😾)湖水环绕在(🐰)周围墓浮其中高如土山上建庙宇内塑西施(🏺)像并(🛺)有松柏密(🌰)林覆照无比(bǐ )壮观的场(chǎ(🦅)ng )面范(fàn )蠡楚人(🅰)越国大夫吴越之战越国被击败(bài )越王(🌒)勾(⏩)践被执(🐑)于(😱)吴时他(♎)(tā(💪) )陪伴在身边身(🕧)侧与勾践一(yī )起尝胆(dǎn )事事(🏰)谋划(📙)助勾践(🐰)灭吴(🥊)后神智地见到勾(🦀)践可同(🔝)患(🏭)难(🐾)而万不(🔫)可共富贵荣(🤷)华(⛸)做出决定辞官远行并劝好友谋(móu )士(🧦)(shì(🙈) )文种(♟)也退以避(😅)难文种不听后(hòu )被勾践忌而(🐽)赐(🀄)毒酒始信范蠡之(🍩)(zhī )言范蠡(🏩)解甲归田后(hòu )偕动人的西施隐名埋(mái )姓游(yóu )齐鲁(🌥)间(🎮)自号(🕧)(hào )陶朱(zhū(🕜) )公从(có(🍃)ng )商发(fā )家(jiā )致富官方难以(yǐ )可以找到他的(♓)下落后(hòu )卒于定陶今山(shā(😶)n )东济阳而与(🎅)多情(🧜)的西施迁葬于涡阳县西阳集机智的范(🎁)蠡为避人潜踪设疑冢多处(🖖)(chù )传墓(🍯)地在鄂(è )鲁皖有6处之(🦓)多清乾隆间17361795年蒙城县(🐞)令(♋)淡(dàn )素月曾刻石题于墓前曰范蠡冢近处(🚞)损坏范子(zǐ(🐒) )祠历经世间战乱松柏祠宇已毁土冢(🏻)尚存(📕)对西施终于是(shì )生是死的结(😝)局历(lì )来(🦀)有不同的说法综合归纳过来确(💐)(què )切(⛰)有四种(⤵)版本一沉海说(🐄)
传(🎽)说勾践灭吴(wú )后(hòu )他(tā )的夫人悄(qiāo )悄的叫人骗出(🍞)(chū )西施(shī )将石头绑在西施身上(shàng )复又沉(chén )落大海(hǎi )而且不消(🙂)(xiā(🏞)o )说传说从此沿海的泥(🥜)沙(shā )中便有了一种似(📿)人舌的文蜊大(🚄)家(👙)都说这是西施的舌头所以才(👌)称它(📨)为西施(📳)舌三(sān )十年代著名(🐥)作家郁达夫(🅱)在福(fú )建时亦夸赞长乐西施舌是闽菜(🔟)中最适合的一种神(♋)品
二山中隐居说(shuō(💆) )
这个说(🍢)法都是(📮)十分风行(🤺)下(xià )载(🐯)初几它见之(🏭)于东汉袁康的越(yuè )绝书里面记载说吴亡(wáng )后西施(👲)归复(🐿)范蠡同泛五湖(⏫)而去(🕖)而明代胡应麟的(🚣)(de )少(shǎo )室山房笔(♓)丛也(🏐)有类似说法其(📲)实(😒)西(xī )施原(🐓)是范蠡的情人(🙁)(rén )或(🗄)妻子(zǐ )吴国覆亡(🐀)后范蠡带(🖤)着兴(xì(🎌)ng )奋西(xī )施(shī )不问世事下来明(📲)代的(⬜)陈(chén )耀文正(🌡)杨卷二西施也语句越(🍛)绝书怀(huái )疑西施跟了(🎬)范蠡归隐山林
三失足落(luò )水说
或许是善良纯洁的人(ré(🧦)n )们却不是期望(🤽)西施这位无辜的(de )弱女子有(⭕)个可(🤯)悲结局(⏱)随后找出(🐅)初唐诗人(🖐)宋(📊)(sòng )之问浣纱诗(🥫)一朝还旧都(dōu )靓妆寻(📻)(xú(🚛)n )若(👭)(ruò )耶鸟强横松梦鱼沉畏荷花为依(yī )据认(🍵)为(wé(👕)i )吴(wú )亡后西施回到故乡在一次浣纱时(➕)失足(💋)落水而死旧注显然(rán )最理想和目标可惜(🛥)最极度缺乏证(😟)据(🙅)
四被杀说
这样的说法可以算(📏)只不过是来自传(chuán )说了传说吴王拔刀自刎(🆓)而死时(shí )吴人把一腔(☝)(qiāng )怒火都可(📷)以发泄(😳)在西施身上用锦缎将她层(🙁)层裹(guǒ )住沉(🌭)在扬子江心据东坡异(🚣)物志(🍝)载扬子(🏪)江有美人鱼(🍆)又称(chēng )西施鱼(🛎)一日数易其色(sè )肉细(🌵)味美(🌪)妇(🚣)人食之可(⏹)增媚态据(🌖)云系(🤕)西(xī )施沉江后(👣)幻化而成
四个版本中沉海说和山中(🧠)隐居(✏)说广为流(🥠)传但(dàn )相关的(de )证(zhèng )据(🌂)资(zī )料也至少
沉海说的理由是(🌐)
墨(🐏)子亲士篇中说是(👡)(shì )故(gù )比干(😐)之殪其抗也孟贲(🕵)之杀其勇(🌖)也(yě )西施之沈(shěn )其美(💂)也吴起之裂(liè )其事也(📎)(yě )其中西施之沈(🦖)的沈在古代是沉的意思这句话的意思应该是说(🏟)(shuō )西(👒)(xī )施是被沉于(📴)水(🙋)中的(de )她的死是而且她(tā )的美(💻)丽(lì )
东汉(🍇)赵晔吴越春秋(🐑)(qiū )逸篇中说越浮西(😪)施(shī(🖐) )于江(jiāng )令随鸱夷(🎢)而终修文(wén )御览引文吴越(🥪)(yuè )春秋关(guān )联西施的记载(zǎi )说吴(✔)亡后越(🤺)浮西施于(yú )江(💗)令(lìng )随鸱(chī )夷以终明代杨(yáng )慎太史(shǐ )升庵全(☕)集卷六十八范蠡西(⏩)(xī(🌍) )施(shī )录(⛰)修文御(yù )览所引(yǐn )吴(⭐)越春秋逸篇之(zhī )文(💱)亦(🦀)云(🏽)吴王(🈁)败越浮西施于江令随鸱夷以终这里的(🚄)(de )浮字也沉的(🏤)意思(sī )
在文(wén )人(😶)墨(🐮)客的许(🎺)多(🗿)诗(😼)词(🚉)中确实是(shì )对西(🚞)施被沉江而死(sǐ )有很多的描绘李商隐曾作景阳井绝句(🐤)一首景阳(🛒)(yáng )宫井剩堪悲缠(🚺)绵(⏹)不(bú )尽龙鸾誓死保(bǎo )卫期肝肠断吴(🦓)王宫外水浊泥犹(📰)得(🏜)葬西施另一诗人皮日休也有诗题馆娃宫(gōng )怀(huái )古共五(wǔ )绝第(dì )五首是(shì )响屟廊中金玉(👂)步采(📆)苹山上绮罗身也(🌈)不知葬法今何处(chù(🤮) )溪月细眉(mé(💷)i )欲丑(🔵)胜
不(👐)问世事说(shuō(🍜) )的理由(⛷)是
东(🛅)汉袁康(🚍)的(🌁)越绝书它的(⚓)记载(🎓)是越乃(nǎi )饰美女西(🚁)施郑旦使(🥙)大(dà )夫(fū )种献之于(yú )吴(🧐)(wú )王吴王大悦这和吴(wú(🥈) )越春秋的的但(😿)(dàn )完(wá(🆕)n )美结局有(♋)所不同(👸)认为西施亡吴国后返归范(💢)蠡同泛五湖而去
相对于西施和范蠡退(🔬)隐古人的诗词中也有很多(duō )描(🍬)述(shù )像(🚧)李白的西施诗(🔖)(shī )里就一(🧞)(yī )段文字一破(pò )夫差国千秋竟不还(hái )
苏轼的水龙吟词里也文(❕)中写道(🍸)五湖闻道扁舟归(🔈)去(qù )仍携西子
杜牧杜娘诗中有句云西子下(⛩)姑苏一舸逐鸱夷
辞海(🚛)修(🛒)订本也那样说(👆)西施一作西子春(chū(🚓)n )秋末(mò(👰) )年(🎨)越(⬇)国苎(🗜)萝(🚫)人由越王(wáng )勾践(🥨)唱(🍔)给吴(🚂)王夫差拥(🐹)有夫差最恩宠(🛀)的妃子(🎽)远(😙)古传(🔓)说(shuō )吴亡后与范(💊)蠡(🤫)偕入(🧐)五湖
吴越春秋和越绝书是同(🏄)时(shí )代的(📝)作品但(😿)在记(💜)载西施的结局(jú )上却也截然(rán )不(🏧)同这是西(xī )施(🌰)(shī )结(🎼)(jié )局(jú )再次出(🔆)现完全不(🐺)同版本的开端再说(shuō )以后历代古诗词中(zhō(♈)ng )直接出现西施结局的差别说法均是(🔡)以此为(🙅)依据的(🐙)以(yǐ )讹传讹笔(bǐ )者认(rèn )为确认沉海说与山中隐居说哪个更很有(🎤)道理(🥘)需要(🛶)相关的资(zī )料(🧙)更迟(🙁)些(🎴)的作品同(🌖)时关键在于如何能表述两(🤜)个概(😙)念一(yī )是对墨子中西施的理解(jiě )一是对(duì )鸱(chī )夷(🈶)的理解
一是对(duì )西施的(🏳)(de )理解沉海(🔕)说如果说(shuō )比吴越春秋和越绝书更早的墨子里(🚩)明(míng )白(bái )地写着西施之沉从(cóng )墨子(zǐ )的(🚴)所处(😜)年代来看他约辛(xīn )未年公元前468年卒于前376年而(🦅)越灭吴在公元(yuán )前(qián )2000年473年墨(mò )子(🧢)略晚而已墨子(🌗)阴(yīn )历并(🏤)成(chéng )长会于春(chūn )秋末期即吴越(📷)故事的尾声阶(jiē )段又是紧邻吴越(yuè )的鲁(🥟)国(guó )人或(💃)耳闻(🔅)或亲眼所见(jiàn )吴越故事(🐘)(shì )的慷(💴)慨(🍓)赴(🤗)死(🌧)(sǐ )活剧当是最权威的见证人他的(⛄)记载应该是最接近历史真(zhēn )相的(🛬)但笔者认为(🤷)(wéi )墨子中的西施是先秦知名度很高的一个美女不但墨子中提及庄子(😭)孟(mèng )子韩非(fēi )子管子中也都(🙂)提到了西施所以推测这(zhè )个西施跟(gēn )吴越(yuè )争霸时的西浣(🧙)纱(shā )图施是(❔)不同的两个人可参考西施虚实考亲士(shì )篇(piān )他(🏑)称是故比(🧣)干之(zhī )殪其抗也孟(mèng )贲之杀其勇(yǒng )也(🌜)西(🥪)施之沈(shěn )其美(měi )也吴起之裂其(🧠)事也其(🍘)中说起的比干孟(🤬)贲吴起在司(sī )马迁史记中(😲)都(🔱)(dōu )有记载(💲)是(🧔)可以确(🙀)信历史上都确(✏)有其人以此(cǐ )一种假设西(🍲)施也应该确(😛)有其人(🔋)但史记(jì )中在(🐭)写完与吴越争(zhēng )霸相关(guān )的人与(👚)事(📱)时却闭口不提(🤬)西施这就其他证明墨子(zǐ )中说过(guò )的西施(shī )又不是(😄)吴越争霸时的西施
二是对(duì )鸱(chī )夷的理解(jiě )鸱夷是(🥊)有什(💻)么意思鸱夷本指夏商(🏜)时青铜(🌼)所制(🧔)的鸟形盛酒容(róng )器(😏)到了春秋战(zhàn )国(📄)(guó )时期多用皮革制(zhì )成袋(🍤)囊(👗)以盛酒(🌋)但仍称之为鸱(🕟)夷清(qīng )人黎士(🎳)宏仁恕堂笔记(💰)(jì(📄) )记(😱)载秦巩间(💍)人割牛羊去(🏤)其(🎿)首剜肉(⬆)空中为(✴)皮袋大者(zhě )受(😮)一(yī )石(♉)小者受二三斗(dòu )俗曰(yuē )混(hún )沌即(😇)古之鸱夷所以鸱(🚧)夷的意思那是用一整张牛羊(🏄)皮做的皮袋沉海(🙌)说解(jiě )释越浮西(xī )施于江令随鸱夷而终的(🌺)意思是吴国灭亡后吴王(👻)把西施装在皮袋(🤟)(dài )里沉到江里(🥇)(lǐ )回并再继续引证吴越春秋夫差内传里(💤)面(💵)的记载吴王乃(😡)取子胥(😃)尸盛以鸱夷之器投之于(🐯)江(jiāng )中这段话中的(de )鸱夷(🙉)是伍子(zǐ(🏹) )胥的代称(chēng )伍(🏽)子(zǐ )胥(🏯)死后被装(zhuāng )在鸱夷之器里投(😤)江照(🌓)此理解(📦)向外延伸(shēn )出西施是被楚王(wáng )唱(🤔)给吴(🕰)王的吴亡(wáng )后夫差把西施沉(chén )江(jiāng )随伍子胥(xū )回来而(🏧)又不(⛰)是随范(fàn )蠡乘舟五湖但笔(bǐ )者(✉)仍然以为(wéi )是吴越(🧠)(yuè )春秋(qiū(😃) )是(shì )野史其所记并(bì(🦓)ng )不是(🎲)历(lì )史的(de )真实(🗃)(shí )故此为据当(🈚)然不(bú )不(🏢)可信真心一说(shuō(🔸) )的(🥕)是这里的鸱夷杜牧(⏲)以(🍂)为不作皮袋解释而指的是范蠡因为史(shǐ )记越(yuè )王勾(🛋)践世家(jiā )说范蠡(😬)亡吴后浮(🗼)海(🏂)(hǎi )出(🚈)齐变姓名自谓鸱夷子皮(pí(🎀) )笔者认为以鸱夷比(bǐ )兴手法(🍎)范蠡是才(🐫)成立的而(🈂)且(🔡)(qiě(💑) )范蠡隐(🚩)居图(🐯)的是隐姓埋名要让吴王围(🚁)杀(🏆)他不可(🔖)能取一个与西施之死(🍼)与伍子(zǐ )胥之死联(🙊)系联系在一起的鸱夷(🐂)这样的(🏺)显眼的名字
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