为什么我看(✳)多了总感觉网文特别是(shì )玄幻和修炼
中国起点网(wǎng )文和日本轻小说是有不(🧢)(bú )大区别(bié )的起点网文大(😤)(dà )都按(🈷)结构第(🥟)三人称描述人(rén )物刻画上主角才是重点(diǎn )这(🎼)对(🌘)配(🛂)角而不有过多(📀)过(📟)分注意(🌁)剧情(🅾)基本是(shì )主角的独角戏
轻小说则是而是(🥝)(shì(🐕) )对(🙏)配角(🌶)的刻划的(📢)(de )笔墨(mò )甚至还(hái )比主(☝)角还多(⏳)重(🙍)点(diǎn )是妹子(👉)描绘出(chū(🐛) )来(🎴)比(bǐ )较比较很(hěn )可爱日(rì )本(běn )轻小(🏑)说(⛓)漫画动(dò(📘)ng )漫(🤷)这三个(⛄)元(yuán )素紧(🏖)密相连(❕)近似所谓的的宅(📞)文(wén )化虽(🎋)然在中国换取广泛能(néng )传(chuán )播但国内(🏜)传播那就(🍠)太远的
结果不绝对好看还是看个(❗)人(🌞)有(yǒu )些人(🥨)就是(🌧)喜(♍)(xǐ )欢(huān )动(🏢)漫呀有(⛔)些人就喜欢(🔏)网文反(fǎ(📁)n )正萝(🧟)卜青菜各(🚸)有不爱吧
神话(📌)故事大都以(🕡)人物形象的塑(sù )造偏于这些个(💕)形象也不全是凭(🅰)空出现臆想基(🛰)本(bě(😐)n )都都站稳脚步(🖖)于现(✌)实是应当时社会的需(🐹)求产生的既已设计和实现信仰又能能够体现出人们对未(wèi )来的(de )追求和向往的确神(💢)话故(👲)事中去(🖇)塑(✝)造进去的人物是如此美好期望过的(de )化身他(🌜)的(de )意义本质(👭)能振奋振(🎠)奋(🕞)人心是(shì )民(🕳)族精(🔬)神的源(🔃)头和象(🕊)征卡巴(bā )内尔作(📩)品堕落天(🐃)使
我们在阅(yuè )读古(gǔ )典的(🖕)神话和神话的(💖)时候能感(gǎn )应到故(🍨)(gù )事(❄)中传信的莫(mò )名的精神(shén )力(🍓)量那(nà )是一种凝视(🥂)人性(👈)而换取的审美价值是一(🎭)(yī )种美的典范(🥨)而现在艺术(⏯)家不(🖐)但能(né(🛅)ng )感(🏖)觉得到(🚈)故事中那种浓烈的审美价值(🔶)一般(bān )说来更衷(🖇)于借助于古典的(de )神话传说题(🅱)材表现出他(tā )们对人类对世界的认识
鲁本(😝)斯作品酒(jiǔ(⏮) )醉的酒神
艺术家从构思情节和(📯)形象再塑造的专业角(jiǎo )度(dù(🎴) )出发到达加入(👯)到(🥤)自身对故事精神理念的(de )提(tí )炼与(🎦)(yǔ )感悟接着显现出出(🎺)全新的故事情(👈)节与人物(🍸)形(xíng )象(🚼)能将故事中的精神理念以绘画的形式(🦂)充(♿)分展现在观者眼前一(yī )方面是就是为了表达自己对美的典范的理解(jiě(🛩) )另一方(fā(🗒)ng )面是目的(😜)是向观者诠释美的(🎬)(de )典范的深意的或圣(☔)经中有(yǒu )关人(💚)类(🏤)起源的(🎊)故(🚞)事不断地被艺术家发热发冷手(shǒu )工绘制而且(qiě )五色缤纷(fēn )神祗人物更是以完全不同(tó(🧝)ng )的被(🍿)可以体现在绘(huì )画中
米开(🛴)朗基罗(luó(🛥) )作(📊)品创造亚当为遵守平(⛳)台(tái )管理规则画(🏯)面已(🚎)做去处理仅(jǐn )作示例之(zhī )用(🏂)就是喜欢的可自身去寻找完(🙁)整(⌛)作(zuò )品(🚴)欣赏
关于古典的神话传说的美(🈹)术创作要注意分为两(liǎng )类一(🕧)类(🚉)(lè(💲)i )是直接(jiē )取(⛸)材(cái )丰富于神话(⏭)和故(gù )事传说(🛴)(shuō(🔲) )中(👪)的情节与人物(wù )形象另(⛹)一类是以故事中的情节(jiē )与(yǔ )人物形象(xiàng )为(🤚)原(yuán )型参加创作(⛸)者自己(🏟)的创(chuàng )作意图通过自(🚸)禁(jìn )想像这些(🎯)美术(📼)作(⛄)品的创作(📣)受到了中(🐚)国风神话(huà )传(🐊)(chuán )说的影响(😨)具高(⛷)恐怖的写实特征能自然地表显出故(gù )事(shì )中的美感更能怎(🌳)样表达对爱(ài )美和(👼)胜利(lì )的追求
卡拉瓦乔作品圣马太殉难
绘画艺术(shù )一直(👶)以来都十分如此(🐐)重视文(wén )化(✂)(huà )内涵的融入崇尚文化精(🏩)(jīng )神的传承(🎇)神话传(🤭)说是先民生(shēng )活(🚣)经(🉑)验(🕤)的(🌭)总(🔕)结(jié )范围涵盖了自然与人文每个方面它(🔴)(tā )不光请(⛳)解释了人(🙀)类(🌚)文明(🍨)的缘(🌄)起还预估了(♍)(le )人(ré(😊)n )类的未来(lái )这两者之间的凝(níng )炼(📴)是(🥠)社(🌫)会发展的必(📉)然结果(guǒ )对后(😊)世的发(🚕)展进步本身启迪(dí )和教育(yù )意(yì )义
安格(📢)尔(🔻)作品圣桑福(fú )里安(🖱)殉难
不同(tó(✍)ng )的视角高速连接的视界我是(🍺)(shì )魔韵感谢各(gè )位同道互(🈵)动查哈交(🥣)流
波提切利(🍾)是(🎺)文(🐚)(wén )艺复(🖤)兴早(zǎo )期的(🚑)画家
由于(🔆)在文艺复兴早(📭)期而油(🖥)画还未发展起来到(dào )晚熟时期所以(🚡)才画家(🎵)波提切利擅长(🍆)(zhǎng )蛋(dàn )彩画创(chuàng )作
一答(🔷)话波(bō )提切利我们(📳)不得不惠(👷)普的(🌰)起(qǐ )他的两幅名画作(zuò(🤐) )品维纳斯的诞生和春
对(duì )此名画作品维纳斯的诞生(shēng )波(🆑)提切利唯一(😚)(yī )一(👱)个冲上(⛎)基督教的禁忌大(🐸)方(fāng )描绘女性裸体
在(🧦)之前的绘画(🤩)艺术(shù )虚无飘渺(🕚)的肉(ròu )体(😌)一直在陷入沉(chén )睡在波提切利画笔下的维(🏾)纳斯赋(fù )予(yǔ )生命(🔍)都是假的的肉身存在(🔶)(zài )的意(yì )义(🙊)成功复兴(🤲)了古希(🔔)腊人体雕塑对有血(xuè )有肉(🌃)的人(💬)体(🎠)的推崇
这(⤵)对作品春仿(🌴)(fǎng )似吉兆一(yī(💙) )个全(quán )新的(🏈)艺术(📭)时代的苏醒和来到这里
今天我们来欣赏人一下(🚪)波(bō(🖼) )提切利的另一幅作(🌅)品维纳(nà )斯(💜)(sī )和战神
维(🎶)纳(🕧)斯这位爱与美的女神一直是西(🚁)方油画(😽)中(🐶)的(🎟)常客(kè )这对她花心(xī(✒)n )滥情流连(🆕)花丛的极为丰富(fù )情史(shǐ )一(yī )直是西方美术(❣)史(📨)上画家们一齐所创作的(👾)(de )灵感(gǎn )素材
维纳斯不(🥍)少情人(rén )战神(📊)仅是其(qí )中一个(gè )
这样(yàng )是对画(🐻)家波提切利的蛋彩画作品维纳斯和战神个人浅(🖖)显的(⏰)解释画面的(🕑)构图很均衡沉着稳(wěn )重
相对于画中布局维纳斯和战神的布局安(🏃)(ān )排个人粗浅的理(🎎)解(jiě )是区分了对(🎐)称(chēng )式的构图(🈺)画中维(🐲)纳斯和战(📡)神的姿势大概相(🔷)同其细微(🥒)的动(dòng )作差别打破了对(duì(🚮) )称式构图的呆板和单调
画(🤒)(huà )中(🏯)的维(🥧)纳斯(💓)安坐双(🦋)眼迷恋(liàn )有神地(🅰)望着睡(🌂)得(dé )香甜的(✝)战神战神(📎)半裸(🐝)着身(➡)体神情(qíng )安祥恬美地陷入沉(ché(🍪)n )睡哪怕是(🌈)身(shē(🥙)n )边的半兽人(rén )穿他的(✔)铠甲在(🏑)他耳边吹号角他依然沉睡(shuì )了不醒
战神不过是饱含(há(♉)n )生性好斗(🎑)屠(tú )杀的战(zhà(⚪)n )争的象(📎)征(⚾)只不过一旦陷入爱情在(😦)爱(ài )人身前就(jiù )卸下了自己的全副(fù )武装拔去了战争(zhē(🐼)ng )中的暴力和(😟)屠(🔡)杀都变成一(yī )个平静(jìng )安(🎶)详安谧(👀)安(ā(📎)n )静(jìng )入睡的(🍒)凡人(rén )享受(🥫)安(🤚)睡时的平和只能(néng )证明爱情(😙)能征服了(le )一切
波提切利的作品(pǐn )维(🕺)纳斯和战神(🤣)充(chō(❓)ng )分(🈁)展露出了画家(📀)推崇的世俗的意(yì )义
对(🎓)于(🌁)波提切利的作品维纳斯(sī )和战神是蛋彩画透(tòu )明柔和(hé(👈) )的(😾)淡雅唯美的(🤢)画面效(🥓)果(🕠)波提切利塑造画中维(wéi )纳(nà )斯和战神的形(xíng )体时如同画(huà )维纳斯(📹)的诞生中的维(😤)纳斯(sī )一(yī )样区分(🙍)了(le )线(🔽)条(tiáo )造型塑造(zào )形(👯)体轮廓展示出蛋彩(📔)画设(🕘)计装饰(🌶)的艺术(shù )风格
回答我一切就(jiù(🚎) )绪
我是艺术狂人从事(🔷)少儿美(🕺)术教育如有美术美(📜)术教育的疑问(🏹)希望能私(💰)信给我