西施电影三完整版剧情简介
(🚉)西施出生(🛏)年份
西施生日
09月(yuè(✋) )19日处女(nǚ )座
西施子姓施(📕)氏(🏮)9月19日我属兔农历八月二十五(🔵)公(gō(😕)ng )元(🏞)前600年503公元前600年473年本名施夷光春秋时期越国美女一般称作西施后人十分尊敬其西(🚒)子春秋末期阴历于(yú(🤹) )越国句(🎦)无苎(👔)(zhù(🤧) )萝村今浙(🖕)江省绍兴市诸暨苎萝村自幼随母浣(huàn )纱江(😡)边故又称浣(huàn )纱女她(💯)(tā(🕰) )天生丽质(zhì )倾(🔉)(qīng )国倾城(🚑)(chéng )是(shì )美的(de )化身和代名词勾(🔣)践在对吴国(🤲)战争中(zhōng )惨败后(hòu )哦谢谢(🤼)文种伐吴九术一说(🛤)七(qī )术之(zhī )四遗(yí )美女以惑察之(🕧)而乱(🧒)其谋于苎萝山(shān )下(xià )得西施郑旦二(🦆)人并于土城(📃)山建(📅)美女宫教以歌舞礼(🎟)仪饰以罗教以容步习于(yú )土(tǔ )城临于都巷三年学精使(💠)范蠡献(🚮)于吴王(wáng )吴王夫差大(🏓)悦(📉)筑姑(🌬)苏(sū )台建(😀)馆娃宫置(zhì )二(🔰)(èr )女(🏿)于椒花之房不理政(🤕)事荒于国(🦐)政而宠嬖西施尤(yóu )甚勾践灭(miè )吴后西施随范(🔯)蠡泛五(🥥)湖而去渺无音(🎱)讯一说沉江而死一说返归浣江终老(⏰)(lǎo )山(🍋)林(lí(🛤)n )西施(📰)与王昭君貂蝉杨玉环并名为中国古代四大美女(nǚ )其(qí(🐥) )中西施居首四大美女村民待遇(♎)沉(📜)鱼落(🕔)雁之容(róng )闭月(yuè )羞花之貌之美(❔)(měi )誉其中的(📳)沉鱼一词讲诉的那就是(💯)(shì )西施(😓)浣纱的故(🥠)(gù )事(🏦)
西施怎么死亡的
亳州名胜范蠡(lí )西(xī )施(shī(👬) )墓(➗)(mù )范蠡楚国宛今河南安阳人范(fàn )蠡和(hé )西施入葬墓俗称范(🐊)蠡孤堆又(🥗)称范蠡冢位于亳州(👫)市涡阳(yáng )县(xiàn )西阳集(jí )附近现为涡阳(🐵)县重点文(🐾)物保护(🐵)单位清光绪安徽通志载越(yuè )大夫范蠡墓在涡阳东南范蠡村旧(jiù )时湖水环绕在周围墓浮其中高(🉐)如土山上建庙(mià(🌄)o )宇(yǔ(🖋) )内塑(🌈)西施像并有松柏密(mì )林覆照(zhào )无比壮观的场面(🤩)范(fàn )蠡楚(➿)人越国大夫吴越之战越(📻)国被击(jī )败越王(wáng )勾践被执于吴时(shí(🧗) )他陪伴在身边身侧与(🗡)勾践一起(🚓)尝(😓)胆事事谋划助勾(gōu )践灭吴后(hòu )神智地见到勾践可同患难而(🦕)万不可共富贵荣华(💈)做出决定辞(💙)官远行并劝好友(👸)谋(móu )士文(🏁)种也(🐢)退以(🍎)避(bì )难文种不(🤩)听(✌)后被勾(🔘)践忌而赐毒酒(jiǔ )始信范蠡之言(♟)范蠡解甲(💬)归田后偕动(dò(❓)ng )人的西施隐名埋姓游(yóu )齐鲁间自号陶朱公(♎)从商发(🛄)(fā )家(jiā )致富官方难(⛎)以(👄)可以找到他的下落后卒于定陶今山东济阳(🐩)而与多情(🛁)的西施(🦇)迁葬(🧐)(zà(📧)ng )于涡(wō )阳县西阳集机(🏤)智的(de )范蠡为避人潜踪(🛴)设疑(😅)冢多(😑)处传墓地(🚃)在鄂鲁(lǔ )皖有6处之多清乾隆间17361795年蒙城县令(lìng )淡(🤛)(dàn )素月(yuè )曾(😂)刻(🕥)石题于墓前曰范蠡冢(💠)(zhǒng )近处损坏范子祠历经世间战乱松柏(😚)祠(📶)宇已毁土冢(zhǒng )尚存(🐵)对西施终(zhōng )于是生是死的结局(🎻)历来有(🕛)(yǒ(🕥)u )不同的说法(fǎ )综合归纳过(guò )来(🎪)确(♉)切有(yǒu )四(🎁)种版本一沉海说
传说勾践灭吴(wú )后他(🤖)的夫人悄悄的叫人(🛋)骗(🎛)出西施(🏑)将(🎂)石头绑在西施身上复又(yòu )沉落大海而(🍰)(ér )且不(🥈)消说(🥣)传说从(🧒)此沿海的泥沙中便有了一种似(🧜)人舌的(👝)文蜊大(dà )家(jiā )都说(shuō )这(zhè )是西施的舌头所以才称它(💲)为西施舌三十年(🏫)代著(zhe )名作家(👚)郁达夫在福(🌲)建时亦夸赞长乐西(💝)施舌是闽(mǐ(🏝)n )菜中最适(🕢)合的一(yī )种神品
二(🤽)山(🔦)中(🌡)隐居说
这个说(🛸)法(fǎ )都是十分风行下载初几(👤)它(🤢)见之(💝)于东(dōng )汉袁康的越绝书里(🐂)面记(jì )载说(shuō )吴亡后西施归复范蠡(🐖)(lí )同(tóng )泛五湖而去而明代胡应麟的少室山房笔丛也有类似说(🚽)法其实西施原(yuán )是范蠡的情(🐏)人(🗣)或(🕟)妻子吴国覆亡后范蠡带着(zhe )兴(🛶)奋西施(😻)不问世事下来明代的陈耀(yào )文正杨卷二西施也(🚇)语(yǔ )句越绝书怀疑西施(🍳)跟了范蠡(🔜)归隐山林
三失(😅)足落(🏮)水说(🕕)(shuō )
或(🌮)许是(🏗)善良纯洁(🤫)的人们却不是期望西施这位(🖌)无(🌍)辜的弱女子(🛸)有个可悲结局随后找出初唐诗人宋之问(⛱)浣(🐧)纱诗一朝还旧都(⛅)靓妆寻若耶鸟(niǎ(🚪)o )强横松(🔮)梦(🥏)鱼(🚨)沉畏荷花为依(😹)据认为吴亡(wáng )后(hòu )西施回到故乡在一次浣纱时失足落(luò )水而(🥡)死旧注(🍉)显然(🦎)最理想和目标可(kě )惜最极度缺乏证(🍈)据(🍊)
四被杀(😮)说
这样的说(💗)(shuō )法(fǎ )可以算(suàn )只不过是来自传说(⬜)了传说(💼)吴王拔刀自刎而死时吴人把(🎣)一(👜)腔怒火都(🌅)可以发泄在西施身(😆)(shēn )上用锦缎将(jiāng )她层层裹住沉在扬子(zǐ )江(jiāng )心据东坡异(yì )物志载扬(🚢)子(zǐ )江有美人鱼又称西施(♿)鱼一日数(👂)易其色(🥒)肉细味美(🤔)妇人食之可(🚙)增媚态据云系(😋)西施沉江后幻化而成
四个版本中沉海说和山中隐居说广(🦌)为流(📪)传(😚)但(dàn )相(xià(🎤)ng )关的证据资料也至少(🕓)
沉海(hǎi )说的理由是
墨子亲士(🖍)篇中说是故比干之殪(yì(✅) )其抗也(yě(🐀) )孟(👴)贲之杀其勇也西(💬)(xī )施之沈其美也吴(🍞)起之裂(liè )其事也其中西(🎪)施(shī(🌙) )之(🖍)沈的沈在古(✊)代(🍷)是(🉑)沉的意(🔫)思(🎼)这句话的意(🤟)思应该是说西(🐓)施是被沉于水中的(🛰)她的死是而且她(📙)的美丽
东汉赵晔吴越(🤮)春秋逸篇中说越浮西施于江(jiāng )令(🕤)随鸱(🥛)夷而终修文御览引(yǐn )文吴(📥)越春秋关联西(xī )施的记(jì )载说吴亡后越浮西施于江(jiāng )令随鸱夷(yí )以终明代杨慎(⭕)太史(🐿)升(🏐)(shēng )庵全(🎴)(quán )集卷六(🚎)十八范蠡西施录修文(🛳)御(yù )览所(suǒ )引吴(🔣)越春秋逸篇之文亦云(🛥)吴王败越浮(fú )西施于江令(lìng )随鸱夷(🍲)以终这(zhè )里的(🐲)浮字(🐂)也沉(😹)的(de )意思
在文(🐘)人墨客的许多诗词(🐙)中(zhōng )确(😀)实是对西施被沉江而死有很(👙)多的描绘李(😯)商隐曾作景阳井绝句一(yī(🚂) )首景(jǐng )阳(🏑)宫井(🔞)剩堪悲缠绵(🍵)不尽龙(🦇)鸾(🧕)誓死(sǐ )保(🚀)卫期(qī )肝肠断(duà(🤸)n )吴王(🐛)宫(📿)外水(shuǐ )浊泥(ní )犹得葬(😝)西(😍)施(🙎)另一诗人皮日休也有诗(🉑)题(👨)馆(🤓)娃(👆)(wá )宫(🚄)怀古共五绝第五首(⬜)是响(🏜)屟廊中金玉步(bù )采苹山(🆓)上绮罗(🍵)身也(yě )不知(🐙)葬(📻)法(fǎ )今何处(chù )溪(xī )月细(xì )眉欲丑(🔒)(chǒu )胜
不问(👨)世(🕓)事说的(de )理由是
东(😶)汉(❣)(hàn )袁康(✈)的越绝书(🦅)它的记载是越乃饰美(měi )女西施(shī )郑(zhèng )旦使大夫种(zhǒ(🎡)ng )献(🍘)之(zhī )于(yú(😋) )吴王吴王(🧙)(wáng )大悦这和吴(🥪)越(🚟)春(🛺)(chū(⚪)n )秋(qiū )的(😡)的但完美结局有(⏸)所不同(🌹)认为西施(shī(🤬) )亡(🚘)吴(🀄)(wú )国后返归范蠡(🛏)同(🕹)泛五(wǔ )湖而去
相对于西施和范(fàn )蠡退隐古人(🏘)的(de )诗词中也有(yǒu )很多描述像李白(🉐)的(🥒)西施诗里(🍽)就一(🐑)段文字一破夫差国千(qiān )秋(💋)竟不还
苏轼的水龙吟词(🙃)里也(🥜)(yě(💶) )文(🐂)中写道五湖(👳)闻道扁舟(🎼)归去仍携西子
杜牧杜娘(📝)诗中有句云(🚹)西(xī )子(🎐)下(xià )姑苏(🉑)一舸逐鸱夷
辞海(🕴)修(xiū )订本(🏫)也那(✉)样(yàng )说(🗂)西施(🎷)一作(🐧)西子春秋末年越国苎萝人由(🐦)越王(wáng )勾践唱给(😴)吴王夫差拥有夫(fū(🗃) )差最(📼)(zuì )恩宠的妃子远(🐗)古传说吴(🥣)亡后与范(📁)蠡(🌰)(lí )偕(🍇)(xié )入五(wǔ )湖
吴(🐾)越春秋(qiū )和越绝(🙇)书是同(🎤)时代的作品但在记载西施的结局(jú )上却(🛡)也截(👼)然不同这(zhè )是西施(🔃)结局再次(🍣)出现完全不同版本(běn )的(💮)(de )开(🌭)端再说以后历代古(✅)诗词(🚫)中(zhō(🏭)ng )直接(🥀)出现西施(🤟)结局(jú )的差别说法均(jun1 )是以此为依据(🚫)的以讹(é )传讹笔者认为确认沉海说(🥞)与山中隐(🦇)居(jū )说哪个更很有道理需要相(✖)关的(👶)资料更迟些的作品同(🕋)时关键在于如何能表述两个(🏡)(gè )概念一是对墨子(📚)中西施的理解一是(🔛)对鸱夷的(de )理解(jiě )
一是对(🦅)西施(🤬)的(🌅)理解(🐠)沉(🈵)海(hǎi )说如果说(shuō )比吴越春秋(🐱)和越绝(🛏)(jué )书更早的(de )墨(🙉)子里明白地写着西施之(zhī )沉从墨子的所处年代来看他约辛(xī(🤑)n )未年公(🧀)元前468年(🤣)(niá(🥧)n )卒于前376年(niá(🕺)n )而越(📭)灭(🤬)吴在公(gōng )元前2000年473年(😙)墨(🥛)子略(🥑)晚而已墨子(zǐ )阴历(🍰)并成(🔶)长(zhǎng )会(😱)于春秋(qiū )末期即(🎲)吴越故事的尾声阶段又是紧邻(lín )吴越(🙇)的(🗽)鲁国人(🌄)或耳闻或亲眼所见吴越故(⬇)事的慷慨(🔇)赴(fù )死(🚒)活剧当是最权威(wēi )的见证人他的记载应该(gāi )是(shì )最接近(jìn )历史真相的但笔者认为墨子中的西(xī(🐴) )施是先秦(qín )知名度很(hěn )高(gāo )的一个美(👋)女不(🥢)但墨子中提及庄子孟子韩非(🕋)子管子中也(yě )都提到了西施所以推测(cè )这个西施跟吴越争(🥚)霸时的西浣纱(💼)(shā )图施是(💰)不同的两个人(🤽)可参考西施(shī(🔚) )虚实考(kǎo )亲士篇他称(🐗)(chēng )是故比干之(zhī(🈵) )殪其(✍)抗也(🕛)孟贲之杀(🐽)其(qí )勇也(📍)西施之沈(💹)(shě(💥)n )其美也吴起之裂其事也其(🐰)中说起的(🈚)比(🍿)干孟贲(🍊)(bēn )吴起在司马迁史(shǐ )记(⏮)中都有记载是(🚹)可以(yǐ )确信历(🤳)史上都确有其(🐻)人以此一种(zhǒng )假设西施也应该确(👒)有其人(💎)但(dàn )史记中在写完与吴越争霸相关的人与事(💤)时却闭口不(♿)提西施这就其他证明墨子中说(shuō )过(🥎)的(🌻)西施又不(bú )是(📋)吴越(💗)争霸(💜)时的西施
二是对鸱夷的理解(🍟)鸱(🏘)夷(🤜)是(🛋)有什么意(yì )思鸱(chī )夷本指夏商(shā(😃)ng )时(shí )青铜所制的鸟形(xíng )盛酒(💱)容器到了春秋战(zhàn )国时期多(🎢)用皮革制成(chéng )袋囊以(🎚)盛酒但(dàn )仍称之为鸱夷清(qīng )人黎士宏仁(🕹)恕(shù(👜) )堂笔记记载秦巩间人割牛羊去其首剜肉(🐁)空中为(wéi )皮袋大者受(🏽)一石小者受二三斗俗曰(yuē(🐸) )混沌即(🌘)古之鸱夷所以(🚾)鸱夷(💾)的意思那是用(😪)(yòng )一整(zhěng )张牛羊皮(🏄)做的皮(pí )袋沉海说解(🥉)释越浮西施于(🔱)江(🗽)令随鸱(chī )夷而终的意(yì )思是吴国灭亡后吴王把西施装(🧘)在皮袋里沉到江(📿)(jiāng )里回(🏭)并再继续(xù )引证吴越春秋夫差内传里面(👈)的记载吴王乃取子胥尸(shī )盛以(🥁)鸱夷(🤤)之(🏩)器投(🚊)之于江中这(🏻)段话中的鸱夷(🌎)是伍子(😲)(zǐ )胥的(🈴)(de )代称伍(✨)(wǔ )子胥(🤬)死后(hòu )被装在鸱夷之器(🚲)里投(🍪)江(🕸)照(🌔)此理解向外延伸出西施是被楚王唱给吴(wú )王的吴亡后夫(🗝)差把西施沉(✍)江随伍(🔅)子胥回来而又不是随范蠡乘舟五湖但笔者(zhě )仍(réng )然(rán )以为(🏁)是吴越春秋是野(🌭)史(🍿)其所(🎿)记并不是(shì )历史的真实故此为(wéi )据当(dāng )然不(bú )不(🛅)(bú )可(📨)信真心一说(shuō )的是(shì(📡) )这里的鸱(🥁)夷杜牧(🎽)以(🚝)为不作(zuò )皮袋解释而指的是(♊)(shì )范(🐷)蠡因(yīn )为史记越王(♍)勾(🤵)践世家说范蠡亡吴后浮海出齐变姓名自谓鸱(⭕)夷子皮(pí )笔者认为(⚓)以鸱夷(yí )比兴手(shǒu )法(fǎ(🔭) )范蠡是才成立(lì )的而且范(🚄)蠡隐居图的(🛤)(de )是隐姓埋名要(yào )让(📢)吴王围杀他不可能取(qǔ )一个与(🦃)西(🔌)(xī )施之死与(🤹)伍子胥之死(⏳)联系联系在一起(qǐ(🏉) )的鸱夷这样的显眼的名字
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