西施电影三完整版剧情简介
西施出生年(niá(🦃)n )份
西(xī )施(😵)生日
09月19日处女座
西施子(zǐ )姓施(shī )氏9月19日我属兔(🏍)农历八月二十五公元前600年503公(🎞)(gōng )元前600年473年(♊)本名施夷光(🕟)春(✖)秋时期(🤳)越国美女一(yī )般称作西施后人十分(💺)尊敬其西子春秋(🤖)末期(🚂)阴历(lì )于越国句(jù )无苎(zhù )萝村今浙江(🖼)(jiāng )省绍兴市诸暨苎萝(luó(✳) )村自幼随母浣纱江边故又称浣(huà(🔴)n )纱女她天生(🏀)丽(🏸)质(🚆)倾国倾城是美的化身和(🕘)代名(🕰)词勾(gōu )践在对吴(wú )国(🐶)战争中惨败后哦谢谢(xiè(🚃) )文种(zhǒng )伐吴九术一说七术之(🆎)四(sì )遗美女以惑察之而乱其(🤾)谋于苎萝山下(✂)得西施(shī )郑旦(🔆)二(èr )人并于(🎳)土城山建美(🏧)女宫教以歌舞礼仪(🏚)饰以罗(luó )教以容步习于(yú(📌) )土城临于(yú )都巷(🔟)三年(🖕)学精使范蠡(lí )献于吴(👋)(wú(💿) )王吴王夫差大悦筑(🍭)姑苏台建(🌻)馆娃宫(gōng )置二(èr )女于(🚁)(yú )椒花之房不理政(🏗)事荒(🔍)于国政而宠(🥐)嬖西施尤甚(🐕)勾践(👷)灭(miè )吴后西施(😝)随范(⚾)蠡泛五湖而去渺无(💆)音讯一(🤤)说沉(chén )江而(é(🦑)r )死(sǐ )一说返归(👼)浣江终(🍥)老(🎚)山(🗡)林西施与王昭君貂蝉杨(yáng )玉环并名为(wéi )中国(guó )古代四大美(🎴)女其中西施居首四(🎍)大美女村民待遇(🕥)沉鱼落雁之容闭月羞(xiū )花之貌之美誉其中的沉鱼一词讲诉(⬆)的那(nà )就是(👌)西施浣纱的故事
西施怎(🌵)么死亡的
亳州名胜范蠡西施墓范蠡楚国宛今(📍)河(😛)南安阳人范蠡(lí )和西施入葬墓俗称范(fàn )蠡孤堆又称范蠡(➕)冢(zhǒng )位于亳州市(🥍)涡阳县西阳集(jí )附(🕝)(fù )近(😆)现为涡阳(🦒)县重点文物保护单位清光绪(🎚)安徽通志(🌆)载(zǎi )越大夫范蠡墓在(➗)涡阳东南范蠡(🎖)村旧时湖水环绕在周围(wéi )墓浮其中(🗿)高如土山上建庙宇内塑西(🤽)施像并有松柏密林覆(📋)照无(😻)比壮(zhuàng )观的场面(🕌)范蠡楚(📰)人越(🌰)国大夫吴越之战越(🔔)国被击败越王勾践被执于吴时他陪伴在身(shēn )边身侧与勾践(💭)一起尝胆事事谋划助勾(🍹)践(🚴)灭(miè )吴后神智(🚎)地(dì )见到勾践可同患难而万不可共富贵荣华做出(chū(📷) )决定辞官远行并劝好友谋(🚐)士文种(🛃)也退以(yǐ )避难文种不(🎡)听后被勾(💰)践忌而赐毒酒始信范蠡之言范蠡解(jiě )甲(💽)归田后偕(😬)动人的(de )西施隐(yǐn )名(míng )埋姓游齐鲁间自号陶朱(👺)公从(cóng )商发家致富官方难以可以找到他的下落后卒于(🔞)定陶(tá(🛥)o )今山东(➰)济(💹)阳而与多情的西施(shī )迁葬于涡(wō )阳(yáng )县西阳(❓)集机(jī )智(zhì )的范蠡为避人(🌂)潜(📘)踪(✂)设疑(yí )冢多(🎹)处传(chuá(🍀)n )墓(🔍)地在鄂(🍸)鲁皖(〰)有6处之多清乾隆间17361795年蒙城县令淡素月曾刻石题于墓前曰范蠡冢近处损坏范子祠(cí )历经(😻)世间(jiān )战乱松柏祠宇已(💳)毁(💷)土冢尚(shàng )存对西(🧕)施终于是生是死(🔕)的结局历来有不(🐯)同的说法综(🔱)合(hé )归纳过(⏫)来(🦈)确切(🤝)(qiē )有四(sì )种版本一沉海说
传说勾践灭吴后(hòu )他的(🦐)夫人(👽)悄(qiāo )悄的叫人骗(🛴)出西施将(🐄)石(🐌)头(🗯)绑在西施身(📼)上复又(yòu )沉(🐥)落(💭)大海而且不消(xiāo )说传(chuán )说从此(🚾)沿海的泥(👹)沙(shā )中(😇)便有了(🌥)一种似人舌的文蜊大家都说这是(🗺)西(💊)施(🌃)的舌(🌹)头(tóu )所(suǒ )以才称它为(〽)(wéi )西施舌(⏱)三(🔃)十年代著名作家(jiā(🆕) )郁达(🕹)夫在福建时亦夸赞长乐西施舌是(💍)闽菜中最(⏩)适合的(🎷)一(🐐)(yī )种(zhǒng )神品(pǐn )
二(😡)山中(🍑)隐(yǐn )居说
这个(gè(📣) )说(shuō )法都是(🛂)十(✊)分风行下载(zǎi )初(🍋)几它见(🎟)之于东汉袁(yuá(🏽)n )康的越绝书里面记载说吴亡后西施归复(fù )范蠡同泛五湖而(📷)(ér )去(⭐)而明(✂)代(🛋)胡应麟的少室山房笔(bǐ )丛也有类似说法其实西施(🛶)原是范(🦉)蠡的情(❇)人或妻子(👦)吴国(guó )覆(fù )亡后范蠡带着兴奋西施(🌜)不(👂)问世事下来明代的陈耀文(👷)正杨(🤐)卷二西施也(🏴)语句越绝书怀(😑)疑西施跟了范蠡归隐山林(🦏)
三失足落水说
或(huò )许是善良纯洁的(🐒)人(ré(🚿)n )们却不是(🦌)(shì )期望西(🕺)施(shī )这位无辜(🐙)的弱女子有个可悲(🌮)结(🤐)局随后(🥇)找(😲)出初(🐉)唐诗人宋之问浣纱(shā )诗一(🔭)朝还旧(📄)都靓妆寻若(🐔)(ruò )耶鸟(niǎo )强横(🚝)松梦鱼沉畏荷花为依(🐋)(yī )据(💸)认为(🚔)吴亡(🗣)(wáng )后西施(shī )回(huí )到故乡在一(👙)次浣(📠)纱时(💩)失足(🌟)落水而(🎮)死旧注(🕕)显然最理(📳)想和目(mù )标可(🤭)惜最极度缺乏证据
四被(🈵)杀说(😪)
这样的说法可以算(🌓)只不过(👲)是来自传说了(😠)传说吴(wú )王拔刀自刎而死时吴人(🎱)把一(yī(⏮) )腔怒火(🌇)都可以发泄在西施身上用锦(📲)缎将她层层裹住(🍑)沉在扬子江心据东坡(👄)异物(🐴)志载扬子江有美(👶)(měi )人鱼又(yòu )称西施鱼(🧒)一日数易(💌)其色肉细味美妇(🚰)人食之可(📃)增媚(mèi )态据云系西施沉江(😚)后幻(huàn )化而成(chéng )
四(sì )个版本中沉海说和山中隐居说广为流传但相(💈)关的证据资料也至少
沉(chén )海说的理由(yóu )是
墨子(zǐ )亲士篇中说是故比干(🥡)之(🔯)(zhī )殪其抗也孟贲之(🥃)杀(🖍)其勇也西(xī )施之(💊)沈其(qí )美也吴(wú )起之裂(liè )其事也其中(🔗)西施之(zhī )沈的沈在古(🍅)代(🏟)是沉(chén )的意思(✋)这(zhè )句(🕛)话的意思应该(gāi )是(🛩)说西施(🤧)是被沉于水中的她的死是而且她的美丽
东(dōng )汉(hàn )赵晔吴越春秋逸篇(piān )中(🌊)说(🚋)越(🌲)浮西施于江令(lì(👝)ng )随鸱(🚄)夷而终修文(wén )御览引文吴越春秋关(🥓)联西施的记(jì )载说吴(wú(📦) )亡后越浮西施于江令随鸱夷(🤯)以终明代杨慎太史升庵(ān )全集卷六(🌶)十八范(🔬)蠡西施录修文(wén )御(🤯)览所引吴越(📤)春秋逸篇之文亦云吴王(wáng )败越浮西施(shī )于江令随鸱夷以终这(🍡)里(lǐ )的浮字也沉的意思
在文人墨客的许多(duō )诗词(cí )中确(què )实(shí )是对西施被(bè(⏹)i )沉江而死有很多的描(🗣)绘李商(📬)隐曾(🧖)作景阳井绝(🐴)句一首景阳宫井剩堪(😵)悲缠绵不尽龙鸾誓死(sǐ )保卫期肝肠断吴王宫外水(🥨)浊泥犹得葬西(🏸)施另(lìng )一(💰)诗人皮日休也(🙊)有诗题馆(🔶)娃宫(😜)怀古共(gòng )五绝(🙄)第五首是响屟廊(🤺)中金(📥)玉步(🏧)采苹山上绮罗(luó )身也(💡)(yě )不知葬法今何(⚡)处溪月细眉欲丑(chǒu )胜
不(bú )问世事说(🤭)的(✉)理由是
东汉(hàn )袁(⭐)康的越绝书它(tā )的记(jì )载是越(yuè(🚘) )乃饰美女(nǚ )西(xī )施郑(🌋)旦(⛄)使大夫(🛀)(fū )种(📝)献之于吴王吴王(🤠)大(dà(📢) )悦这和(⏪)(hé )吴越(🚒)春秋(🥒)的的但完美结(jié )局有所不同认为西施(shī )亡吴(🎊)国(guó )后返(💃)归(🦔)范蠡同泛(🔫)五湖而(🏝)去
相对于(yú(🙏) )西(😅)施和(💁)范蠡退隐古人(rén )的诗词中也有很多描(🖤)述像李白(bá(🍛)i )的(de )西施诗(💑)里(lǐ )就(💟)(jiù(👭) )一段文(🔼)字(zì )一(yī(🤰) )破夫(fū )差(🏧)国千秋竟不还
苏轼的水龙(🍕)吟词里(🖲)也文中写道五(🏽)湖闻道扁(biǎn )舟(🙀)归(🍧)去仍携西子
杜(dù(🏐) )牧杜(🌴)娘诗中有句(jù )云西子下姑苏一舸逐鸱夷
辞(🚤)海(hǎi )修(xiū )订本(😟)(běn )也(🎓)那样说西施一作西(💇)子春(🔙)秋末年越国苎萝人(🖍)由越王(🤬)(wáng )勾践唱给吴王(wáng )夫差拥(🕗)有(yǒ(💔)u )夫差最(🔗)恩(ēn )宠的妃子远古(gǔ )传(⬆)(chuán )说吴(wú )亡(wáng )后与(yǔ(🚄) )范蠡偕(🐓)入五湖
吴越春秋和越绝书是同(🧥)时(shí )代的(de )作品但(🍗)在记载西(xī )施(🎦)的(🦅)结局(🚳)上却也(yě )截然(🤔)不(🌕)同这(🔃)是西施结局再次出(chū )现完全不(🔝)同(👌)(tóng )版(📑)本的(🦖)开(⚫)(kāi )端再说以后历代古诗词中直(zhí )接出现西(xī )施结(🧑)局的差别说法均(🔧)是以(yǐ )此为(🤾)依据的以讹(é )传讹笔者认为确认沉海说与山中隐居说哪个更(gè(🔱)ng )很(hěn )有道理需要相(xiàng )关的(de )资料更(👼)迟些的作品同时关(😒)键在于如何能(néng )表述两个概念一(yī )是(shì )对墨(🕔)子中(🥚)西施的理(🌒)(lǐ(🙆) )解一是(♒)对鸱夷的(de )理(👮)解
一是对西施的理解沉海说如果说比吴(👼)越春(chūn )秋和越绝(🛁)书(shū )更早的墨子(zǐ )里明白地写着西(xī )施之沉从(cóng )墨子的所处年代来看他约辛(🚭)未(wèi )年(nián )公元前468年卒(zú )于前376年而越灭吴(🤗)在(📎)公元前2000年473年墨(mò )子略晚而(ér )已墨子阴历并(bìng )成长(zhǎng )会于春秋(🔓)末期即(🚼)吴越故事的(de )尾声阶段又是紧邻吴越的鲁国(guó(🎑) )人或(huò )耳闻或亲眼所(🎈)见吴(🥘)(wú )越故事(🎖)的慷慨赴死活剧(jù )当是最权威的见(🏃)证人(ré(🗺)n )他的记(🎢)载应该是(shì )最接近历史真相(🔬)的(🌫)但笔者认为(wé(😖)i )墨子(💜)中(🀄)的西(🕳)施是(🎁)先(👨)秦(👓)知名度很高的一个(gè(🍺) )美女不但墨子(🈷)中提及(🐺)庄子孟子韩(🍯)(hán )非子管(🥨)子(🥦)中(📈)(zhōng )也都(❎)提(👂)到(🤐)了西施所以推(📘)测这个西(🏊)施跟吴(wú )越争霸(🤠)时的(de )西浣(🏙)纱图施(🌕)是不同(🖍)(tóng )的(🈺)两个人可参考西施虚(👚)实考亲(qīn )士篇(♍)他称是(👏)故比干(gàn )之殪其抗(⏮)也孟贲之杀其勇也西施(😕)之沈其美(🤗)也吴起之(🥔)裂其(qí )事也其中(🐖)说起(qǐ )的比干(👂)孟贲吴(🔚)起(⤵)在司马迁(🛂)史记中(📝)都有记载是可以(yǐ )确信历史上(shàng )都确有(yǒ(🗓)u )其人以(🐃)此(🕳)一种(🤬)假(🧖)设西施也应该(gāi )确有其人但史(💔)记中在写完与吴越争霸相关的人(👍)与事时却闭口(👆)不提西施这就其他证明墨子中说过的西施又不(😜)是(👼)吴越争霸时(😞)的西施
二是对鸱(chī(🖥) )夷的理解鸱(⛽)夷(🥓)是有什(🚠)么意思鸱(🗿)夷(👏)本指夏商时(🕙)青铜所制的鸟(niǎo )形盛酒容器(🕶)到了春秋战(🐀)(zhàn )国时期多用皮革(gé(🔁) )制成袋(dài )囊以(😳)盛酒但(✨)仍(ré(🕖)ng )称之为(🦀)鸱(⏱)夷清(🔀)人黎士宏仁恕(shù )堂(🌲)笔记记载秦(🎊)巩间(🥕)人割牛羊(yáng )去(qù )其首剜肉空中为皮(📘)袋大者(zhě )受一(🉑)石(shí(👤) )小者受二三斗俗(♿)曰混(hún )沌即古之鸱夷所以鸱(😱)(chī )夷的意思那是(💹)用一整张(zhāng )牛羊皮(🛹)做的皮袋沉(chén )海说解释越浮西施于(🥜)江令随(suí )鸱夷而终的意思是吴国灭亡后吴(🔲)王把西施(✈)装(zhuāng )在皮袋里(🍔)沉到(🌭)江(jiā(🏍)ng )里回并再继(🍩)续引证吴越春秋夫差内(🏥)传(chuá(☔)n )里面的记载吴王乃(📐)取子胥尸(shī )盛以鸱夷之器投之(zhī )于江中这段话中的鸱(🔲)夷是伍子胥的代称(📭)伍(🏿)子胥死后被装(🍑)在鸱夷之器(🕚)里(🥧)投(🎌)江照此(👌)理解向外延伸出西施是被楚王唱给吴王的吴亡后夫差(chà(🕠) )把西(🏥)施沉江随(suí )伍子胥回来而又不是随(💛)范蠡(〰)乘(chéng )舟五湖但笔者仍然以(yǐ(🍴) )为是吴(🙂)越春(chū(➡)n )秋是野史其所(😵)记(jì )并不是历(lì )史的真实故此为(🔇)据(jù(👤) )当然(🏣)不不可(🌒)信真(zhēn )心(👌)一说(shuō )的是(🌄)这里的鸱(⏪)夷杜牧以(yǐ )为不作皮袋解(jiě )释(shì )而指的是范(fà(😄)n )蠡因(yīn )为史(shǐ )记越王勾践世(⛺)家说范蠡(lí )亡吴后浮海出(chū )齐变(bià(🍖)n )姓名(mí(🌠)ng )自谓鸱夷子皮笔者认(✨)为以鸱夷比兴手法范蠡是才成(🦅)立的而且范蠡隐(yǐ(🧚)n )居图的(de )是隐姓埋(mái )名要让吴王(wáng )围杀他不可能取(🦓)一(🖥)个与西施之死与(yǔ )伍子(zǐ(📚) )胥之死联系联系在一起的鸱(🔱)夷这样的显(xiǎn )眼的名字(🚕)(zì(🔯) )
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