西施(🧠)出生年(🤰)份(🗞)
西施生日
09月19日处女座
西施(🌔)子姓施(🕧)氏9月19日我属兔农(🔑)历八(👢)月二十五公元前600年503公元(🦕)前(🐉)(qián )600年(☕)473年(🛣)本名施夷光春秋时期(qī )越国美女一(🎰)般称(chēng )作西施后(hòu )人十(🧣)分尊敬其西子(zǐ )春秋(⏭)末期阴历于越国句无(🔧)苎萝村(🥖)今浙江(jiā(🛷)ng )省绍兴市诸暨苎萝村自幼随(🏭)母浣(huàn )纱江边(🛁)故又称浣(huàn )纱女她天(😼)生丽质倾国倾(📕)城是美的(👆)(de )化身和代名词勾践在对吴国战(zhàn )争中惨败(🧛)后哦(🛢)谢(🆎)谢文种(💉)伐吴(wú )九术一说(🍨)七(🍎)术之四遗美(🎬)女以惑察之而乱其谋于苎萝(luó )山下得(dé )西施(📂)郑旦二人并于土(tǔ(😯) )城山建美女宫教以歌舞礼仪饰以罗教以(🚱)容步习于土城临于(yú )都巷(⏫)三年(⤵)学精使范(🏐)蠡(😇)(lí(🎾) )献(🐈)于吴(🔽)(wú )王吴王夫差(🖇)大悦筑姑苏(✋)台建馆娃宫置(😿)二女于椒花之(🌤)房不(🍒)理政事荒于(🎱)国政而宠(👊)嬖西(🅱)施尤甚(👷)勾(🌽)践(jiàn )灭吴(🎲)(wú )后西施(💪)随范蠡(lí )泛(🍞)五湖而去渺无音讯(〽)一说沉江而死一说返归浣江终老山林西施与(⛎)(yǔ )王昭君貂蝉杨玉环并名为(wéi )中国(〽)古代四大美女其中西施居首四(sì )大美女村(🕑)民待遇(yù )沉鱼落雁之(😭)容闭月羞花之貌之(zhī(👘) )美誉其中的沉鱼一词讲诉的(🎚)那就是(🍸)西施浣纱的故事
一沉海说
传说勾践灭吴后他的夫人悄(qiāo )悄的(😮)(de )叫人骗出西(🌋)施将石(📪)头绑在西施身上复又(🤰)沉(🐽)落大(🏜)海而且不消说传说从此沿海(hǎi )的(de )泥沙(🏹)中便有(👙)了(le )一种(🤐)似人舌(shé )的文蜊大家都说这(🏑)是西施的舌头(tóu )所以(🥢)才称它为西施舌三十年(⏸)(nián )代著名作家(jiā )郁(🗞)(yù )达夫在福建时亦夸赞(🦊)长(🌱)(zhǎng )乐西施(🤜)(shī )舌是(😈)闽菜中最适合(🚝)的一种神品(🌪)
二山中隐(🔤)居说(shuō )
这个(gè )说法都(dōu )是十(❗)分风行下载初几它见之(🍠)于东汉袁(♟)(yuán )康的越绝书(🎂)里(🥌)面记载(zǎi )说吴亡后西施归复范(fàn )蠡(😤)(lí(🚃) )同泛五(wǔ )湖而去而明代胡应(👨)麟的少室山(shān )房笔丛也有类(🏄)似说法其实(🚳)西施原是范蠡的情人或妻子吴国覆亡后范(🐭)蠡带着兴(⏱)奋西施不问世事(💪)下来明代(dài )的陈(➗)耀文正杨卷二西(🐿)施(😌)也语句越(🤫)绝书怀疑西施跟(👸)了范蠡归隐山(shān )林
三失(😥)足(👒)落(luò )水说
或许是善良(😟)纯洁(jié )的(🎅)人们(🏮)却(🚯)不是(👚)期望西(🚾)施这位(📲)(wè(🌮)i )无辜的弱(ruò )女(💎)子有(🦇)个可悲结局随后(⏱)找(zhǎo )出初唐诗人(🐅)宋(🍴)之问浣纱诗(shī )一朝还旧都(dō(🌠)u )靓妆寻若耶鸟(niǎo )强横松(🕢)梦鱼沉畏荷花为依据认(🌮)为吴亡后西施回到(⏪)故乡在(zài )一次浣(huàn )纱时失(⏺)足落水而死旧(jiù )注显然最(🕸)理想(🏍)和(hé )目标可惜最(🍝)极(🛒)度缺乏(⏸)(fá(💈) )证(🕛)据(🚶)
四被杀说
这(📝)样的说法可以算只不(🕣)过是来自传说(🤺)了传说吴王拔(🦔)刀自刎(wěn )而死时吴人把(👽)(bǎ )一腔怒(🥊)火(🍶)都(🔜)可以发(🎸)泄在西施身(shēn )上用锦(⚾)缎(😌)将她(🔔)层层裹住沉在扬子(zǐ )江心(xīn )据东坡(🌘)异物志载扬子江有美人(rén )鱼又称西施鱼一(yī )日数易其(qí )色肉细味美妇人食之可(kě )增媚态(tài )据云系西施沉江后(✴)幻化而成
四个(gè(⛸) )版本中(🐁)(zhōng )沉(chén )海说(🍻)和(hé(⏱) )山中隐居说(🐄)广(🍎)为流传(chuán )但相(🐬)关的证(🔉)据(🤓)资料也至(🥃)(zhì )少
沉海说的(🈲)理由是
墨子亲士篇中说是(shì )故比干之殪其(🔬)抗也孟(🕰)贲之杀其(😣)勇也西施之沈其美也吴(➗)(wú )起之(zhī )裂其(qí )事也其(qí )中西施之沈的沈在古代是沉(chén )的意思这句(jù )话的(de )意思应该是说西(🎲)施是被沉于(🌯)水(👚)(shuǐ )中(🐸)的她的死是而且她的美丽(🐓)
东汉赵晔(⏯)吴越春秋逸篇中说越浮西施于江(jiāng )令(lìng )随鸱(🍔)夷而终(zhōng )修文御览引文吴越春秋关联(🥢)西施的记载说吴亡后越浮西施于江令随(suí )鸱(chī )夷以终明代(🧙)杨慎太史(📎)升庵(🎃)全集卷六十(shí )八范(🈶)蠡(lí )西(🚁)施录修文(🈸)御(🌴)览所引吴越春(chūn )秋逸篇之文(🌕)亦云(yún )吴(🥄)王败越浮西施(🏕)于江令(💻)随鸱夷以(🐍)终这里(lǐ(🥅) )的浮字(zì )也沉的意思(💜)
在文人墨客的(de )许(🍒)多诗词(🔴)中确实(🥌)是对西施被(bèi )沉(chén )江而(ér )死有很多的描绘(🔚)(huì )李(🚥)商隐(🔅)曾(🍮)(céng )作景阳(🎴)井绝(🍉)句(🏃)一首景阳宫井剩堪悲缠绵(🚂)不尽龙(lóng )鸾誓死保卫期(🍕)肝肠断吴王宫外(🌻)水(shuǐ )浊泥犹得葬(🔛)西施另一诗人皮日休(xiū )也有诗题馆(🤜)娃宫(🚮)怀(🍽)古(🕢)共五绝第五(🚶)首(shǒu )是响屟(🍓)廊中金玉(🌉)步采(cǎi )苹山上绮(qǐ )罗身也不(bú )知(🌃)葬法今何处溪月细眉欲丑胜(🏭)
不问(🗃)世(😸)事说(💟)的(de )理由是
东汉袁(yuán )康的(de )越绝书它的记载是越乃饰(🙄)美女西(xī )施郑(⏫)旦使大(🐎)夫种献之(💯)于吴王吴王大悦这和(🗃)吴(wú(💳) )越(🎚)春(Ⓜ)秋的的但(🔅)完美结局(🌦)有所(suǒ )不同认(rèn )为西(📇)施亡吴国后返归范蠡同泛五(🈺)湖(hú )而去(🌠)
相对于西施和范(fàn )蠡(🧀)退隐古人的(🌌)诗词中也有很多描述(shù(📫) )像李(⚡)白的西(🦎)施诗里就一段文字一破夫(fū )差(🌕)国(🌠)千秋竟不还
苏轼的水龙吟(🆎)(yí(🎯)n )词(🍁)里(lǐ )也(🤳)文中写道五湖闻道(🆓)扁(biǎn )舟归去仍携西子
杜牧(👀)杜娘(niáng )诗中有句(jù )云西子下姑苏一舸逐鸱夷
辞海(📿)修订本也那样说西施一作西子春秋(🏏)末年越国(📢)苎萝人(ré(📧)n )由(🕛)越(yuè )王勾践唱(🚀)给吴王(💎)夫差拥有(yǒu )夫差最(zuì )恩宠的妃(fēi )子远古传(💭)说吴亡(wáng )后与范蠡偕入五湖(🎁)
吴(📿)越春秋和越绝书(🧝)是同(🏞)时(🏪)代的(de )作品但(🎯)在记载西施(shī )的(de )结局上却也截然不同(🐵)(tóng )这是(🐺)西施结局再次(cì )出现完全不同(🀄)版本的(de )开端再说(shuō )以后历代古诗词(🕜)中(🐻)直接(🏾)出现西施结局的差别说法均是以此(⛩)为依(📐)据的(😝)以讹传讹笔者认为确认沉(🚆)海说(👴)与山(shān )中隐居说哪个更很有道理需要相(🍺)关的资(📬)料更迟些(🍌)的作品(🥨)同时(shí(👪) )关键(🧜)在于如何(🏤)能表(🙃)述两个概念(🥜)一是对墨子中西施的理解一是(🔁)对鸱夷(yí )的理解
一(yī )是对西施的理解沉海(🌖)说如(💧)果(📦)说(🚺)比(💆)吴越春(♍)秋(qiū )和越绝书更早的墨子里明(😌)白地写着西施之沉(chén )从墨子的所处年代来看他约辛未年公(👝)元前468年(nián )卒于(🚝)前376年而(🦇)越(yuè(🎅) )灭吴在公元前2000年473年墨(mò )子(♍)略晚(🌟)而已墨子阴历并成长会于春秋末期(qī )即吴(⚾)越故事的尾(🚛)声阶(💌)段又是紧(🎵)邻吴越的(㊙)鲁国人或(🏂)耳闻或亲眼(💩)(yǎn )所见吴越故事的(🍌)慷慨赴死活剧当(dā(❕)ng )是最权(🔄)威的见证(zhèng )人(rén )他的记(🚺)载应该是(shì )最接近历史真(🐏)相的但笔者认为墨子中的(🥒)西(xī )施是先(⛱)秦知名度很(🍺)高(🤽)的一个美女不但(dàn )墨子中(🤧)提及庄(💶)子(👁)孟子韩非子(⛅)管子中也(🔼)(yě )都提到了西(🏯)施所以推(🦃)测这个西施跟(🛬)吴越争(🐮)霸时的西浣纱(🥑)图(🐕)施是(🤢)不同的两个人可(⌚)参(🍆)考(🔛)西施(shī )虚实(🌌)考亲士(🐆)篇他称是(shì )故比干之殪其(qí )抗也孟贲之杀(🐩)其勇也西施(shī )之沈其美也(😇)吴(wú )起之裂(🥑)其事也其(qí )中说起的比(🌯)(bǐ )干孟(🎪)贲吴起在司马迁史(⛩)记(🐓)(jì )中都有记(jì )载(🍖)是可(🙋)以确信历史(📲)上(shàng )都(😲)确有其人以(yǐ )此一(⛵)种假设(💽)西施也(⬇)应该确有其人(🏦)但(🍯)史(shǐ(⏺) )记中在(🏁)写完与(🆔)吴越争霸相关的人(🧤)与事时却(què )闭口不提西施这就其他(tā(🏓) )证明(🌅)墨子(🐣)中说过的西施(shī )又不(🌪)是吴越(yuè )争霸时的西施
二是对鸱夷的(🔙)理解鸱(chī )夷是有什么(🔀)意(🚧)思鸱夷(🕔)本(📹)指(zhǐ )夏商时(shí )青铜(🤵)所制的鸟形盛(🎲)酒容(😞)器(🚟)到(dào )了春(👸)(chūn )秋战(zhàn )国时期(qī )多(⬅)用皮革(⚫)制成袋囊以(🦁)盛酒(🌟)但(dàn )仍(❔)称之为鸱夷清人黎(lí )士(⏭)宏(🚯)仁恕堂笔记记(jì )载(zǎi )秦(🥦)巩间人割牛(niú )羊(yáng )去其首(🚰)剜肉空中为皮袋大者受一石小(xiǎ(✂)o )者受二三斗(dòu )俗曰混沌即(😨)(jí(🎙) )古之(👅)鸱(📗)夷所以鸱夷的意(📎)思那是用(🔨)一整张牛羊皮做的皮袋沉海说解释越(🔴)浮(💕)西施于江令(lìng )随鸱(🧤)夷而(ér )终的意思是吴国灭亡后(🚼)吴王(wá(⏫)ng )把西施(🛷)装在皮袋里沉(chén )到江里回并再(🔔)继续引证吴越(yuè )春秋(🐺)夫差内传里面(miàn )的记载吴王乃(🙃)取(🍻)子胥尸盛以鸱(🍗)夷(🐡)之器投之于江中(🛴)这段(💷)话中的鸱(🚔)夷(yí )是伍子胥的代称(🥖)伍子胥死后被装在鸱夷之器(qì )里投江照此(cǐ )理解向外(wài )延(😢)伸出西施(shī )是被楚王(🌀)唱给吴王的(de )吴亡后(hòu )夫差把西施沉(chén )江随(🗂)伍子胥(🏒)回(🔽)来而又不是随范(fàn )蠡(🔍)乘舟五湖但(🍶)(dàn )笔(bǐ )者(🙌)仍然以为是吴(👚)越(yuè )春秋(qiū )是野史(🐗)其所(🥌)记并不是历史(🔹)的真实(🌙)故(gù )此为据当然不不可信真心一说的是这里的鸱夷杜牧以为(🙁)(wéi )不作皮(pí )袋解释(🥜)而指的(de )是范蠡因为史(shǐ )记越王勾践(🥞)世家说(shuō(🍔) )范蠡亡吴(wú )后浮海出(chū )齐(qí )变姓名自谓(♎)鸱夷子皮笔者认为以鸱夷(🍑)比兴手法范蠡是(🕤)才成立的(🍀)而且范蠡隐(🆗)居图的(de )是隐姓(xìng )埋(mái )名要(yào )让吴王围杀他不可能取一个与西施(🏡)之死与伍子胥之死(⛅)联系(🦍)联系在一起的(🐠)鸱夷这样的(🍯)(de )显眼的名字(zì )