欲海花电影完整版先锋

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• 1关(guā(🏛)n )于(yú )艾略(luè )特的荒原谁能给分(👩)析一下女巫s

1关于艾略特(🔖)的荒原谁能给分析一下女巫s

艾(🍱)略特18881965原籍美国后(hòu )加入英国国籍是后期象(🔥)征主义文学大的的代表(👡)(biǎo )都是西方(🕑)现(xiàn )代主义文学最有(🌓)影响(⭐)的诗(shī )人(📩)和评论家1949年因对当代诗歌(gē )作出的贡献和(🧙)(hé )所起(qǐ(🧡) )的先锋(💴)作(😇)用获(huò )诺贝(🕟)尔文学奖英(🎀)王劳(📈)绩(jì )勋章(🎆)1955年获歌(🎀)德奖

艾略特(➖)1909年(nián )起先发表(🔈)诗歌(gē )先后(🦖)出版社(💪)的(😂)诗集有荒(🙁)原19091925荒原19091935荒(huā(♍)ng )原(yuán )1944诗歌(🙄)19091962写于(yú )1915年的诗集(🔗)是(🎇)艾略特(🎬)最(🥞)著(🤵)名的诗作之(✅)一这首诗以象征主义(👻)的手法写资(🎟)产阶级上流社会(🐃)的一(🏵)个中年人在告白途中(zhōng )关(guān )系(xì )错(🗄)综复杂的矛(😆)盾心理故此(cǐ(🚡) )来怎样(🤱)表达(dá )世纪初(chū )一(yī )部分人对中(🙆)国古代(⌚)文明的幻灭(🛫)感借普鲁弗洛克这一(yī )带象(xiàng )征意义(🕓)的人物形(🚼)象论述(📫)(shù )当时普片(🏎)未知(🔐)的精(jīng )神上的病态四个四(🤵)重奏是(🍊)艾略特晚(wǎn )期的代表(🍵)作饱含了宗教(😵)和哲(zhé )学(➖)的冥想(xiǎng )抒(📖)(shū(🐹) )发胸臆对(duì )时间的空幻感和幻灭感夸耀基(😀)督教(jiāo )的宗教原罪说大(🔀)力鼓(❇)吹(🥑)只(🕟)有禁欲赎罪才能解值灵(líng )魂的解放这首诗被以为(🌳)(wéi )是艾(ài )略(luè(Ⓜ) )特在艺(yì )术上登(dēng )峰造(💴)极之(🌵)作长诗诗集1922是艾略(⏱)(luè(🥐) )特(🎐)的代表(🛤)作除诗歌外艾略特另外一些诗剧(💎)传世最(🏊)著名的(🏃)是(🤷)普(pǔ )鲁弗(🍆)洛克的(👓)(de )情歌(gē )

艾(📪)略特是英美(mě(🧔)i )新当(✡)面(miàn )批(🖖)评派的奠基人之一被称做中(zhōng )国古代文学(🍻)批评(píng )大师他早年(🏾)提议的创作和批评的非(🎗)个人化(👐)理(❗)(lǐ )论对(🖐)现(xiàn )代文学有一(yī(🌰) )种了比(🥏)较大的影响它的(🛂)基(jī )本是(🕧)内(👀)容是生(👢)活(💮)与艺术肯(kěn )定不能等同它(🍱)们之间有不可逾(🐈)(yú )越(🐩)的界(🐷)限并且作家的个人感情经验需(📺)要当经过(🥘)非(fēi )个(🏆)人化(🥣)(huà )的过程将个人的情绪改变为(🌔)(wéi )宇宙性艺术性情绪才能直接进入(🥢)文学作(zuò )品艾略(luè )特的通常(🚱)批评论蓍有四个(👳)(gè )四重奏1921荒原(🌯)1921大(📗)(dà )教堂(😻)的(🎋)凶杀(💺)案(💼)(àn )1923

艾(à(🤜)i )略特的政治观宗教(jiā(🌛)o )观和文化主张是不可(🌔)违背历史潮流的(de )他(💊)一(👔)贯(guàn )主张以(🚻)宗教为(wéi )政治文化的中心实(shí )际教会来管理呀国家空气传播文化最终达到拯救西方(fā(🌐)ng )的在(🍎)现代文明艾(🍥)略特世界观(guān )的偏颇倒致(🦒)了他诗歌内容的谬(🛸)误

传统与个人才能是像现代英(🐩)美诗歌的里程碑(bēi )是(shì )象征主义文学中最有代(dài )表性的作(📳)(zuò )品是艾略(🕴)特(🤨)的名动天下(xià )作和影(🍿)响最深(shēn )远的作品

第一章(zhā(🔁)ng )玄学(🤠)派诗人将(🗣)西方社会(🌖)描画为(wéi )万物萧瑟生(👀)机幽冥(🈹)的荒原起首几句便透(⏯)(tòu )露出出诗人深深的(de )痛苦和无(wú )尽的(〰)的失(🥦)望(wàng )和悲哀春天(🎉)此刻该大地回暖生机盎(🙂)然(🚂)而在诗人的笔(🕔)下古代和现代文(🌆)明的象征伦敦(dūn )更是一片枯萎(wěi )的(🎸)(de )荒原(🕟)在这没有气(🧡)恼(🕠)的栖息于之(👏)所人不生不死(sǐ )虽生犹死心(🤙)中(🦀)只有(yǒu )虚幻(🐈)和绝(jué )望眼前的世界只肆意(👆)横行着海一样的情(🕋)欲(💶)在这(🧤)难以形容的现实(💍)中充斥着市(shì )侩卑下(xià )的人(ré(📟)n )欲死(sǐ )亡后的阴云(yún )浓的化不(bú(☔) )开地(dì )罩在(🦀)了西(🖲)方世(🤟)界(🕧)的上空人们在(zài )浑浑噩噩(🦍)空间中走到(dào )死亡诗人把再(⛅)现(xiàn )实社会诗说地狱现代人(🐦)(rén )视(🌐)为(wé(🐙)i )还没有灵魂的(🍎)幽灵

第二(🧑)章(zhāng )批(pī(🐌) )评的功能用维吉尔(👢)(ěr )的(😆)荒原奥维德的死者的(🦔)葬仪和莎士比(bǐ )亚的对(duì(🎈) )弈这些(🏍)个(gè )作(zuò(🛶) )品中(zhōng )直(👭)接描写的上(😺)流社会男(🈸)女的淫(📱)欲和(🕢)罪恶(🙈)与再现实低(🙅)层社(🤱)会(🚪)卑劣无耻的肉(ròu )体交易叠映(🤫)线(xiàn )条(🔸)清晰(🔉)外在表现精神枯萎(🌻)凋谢道(😲)德甘(🙈)愿堕落的像现(✅)代生活(huó )物别(bié )出伊尼特中(zhōng )翡绿眉(❔)拉被国王铁(tiě )卢欧(💺)斯轮奸击杀后变为莺夜典(diǎn )故(gù(🏍) )的语句(jù )自然(rán )使力地怎样表达了诗歌深(shēn )沉(📋)的主题对弈即争斗征着(🧙)现代人(rén )的勾心斗角用(yòng )古代的暴行和古代和现代的(🛑)罪恶(🅿)相比较比(bǐ )较(🦅)艾略特认为现(xiàn )代人(rén )反复重复着古代的(de )人罪恶世(shì(🦋) )界贪恋兽欲(🔯)人(🏟)们成了(le )毫(♒)无(wú )人(rén )性的行尸走肉说他们是在老鼠狗(🔵)窝里在(zài )那里(🥓)(lǐ )死人连自己的(🐇)骨头都(dōu )丢得凶光

第(🤡)(dì )三章(🚌)(zhāng )变(biàn )形记态度伦敦这现(🎦)代荒原上俗不(❄)可耐肮脏(🐀)罪恶的生活圣洁的教堂赞歌(gē )中世(🌵)界重复着铁卢的(de )兽行(⛑)刺眼的月(yuè )光下母女登俩干着卖淫行(💇)径昏(❗)黄的(de )浓雾中商人为金钱而急驰精神(💃)空虚的青年(🗜)男女在苟合(🎾)中被打发(🕺)光阴人们寻欢作乐后(hò(📿)u )留下的浊物漂浮在昔日诗意盎然(rán )的(🥞)泰晤土(📶)河在诗人看样(yàng )子情欲之火毁灭了(le )人(🐝)(rén )性也瞬(📶)间毁灭了大自然(rá(⛄)n )导(🏏)致了这(🔣)种化(🕝)为(wéi )灰烬(jìn )和(🍻)(hé )无踪联(lián )结(jié(🚊) )在(📵)一起的现(🏩)实他向佛陀强烈呼(hū )吁要让(🎙)焚(fén )尽物的火来扫尽情欲拯救(🛢)人(🐗)类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把我拯拔出来主啊你拯拔烧啊(🔜)

第四章安东尼与(🎚)克里奥佩特拉(🌅)(lā )通共只能(néng )10行行(🎸)行都是(🎨)(shì )含(💑)义深刻的象征(🏡)有人说它象征(zhēng )的内(nèi )容(👤)抵得过但丁的一部变形记人在(🛷)欲海中已经死去已经(🛐)死(sǐ )去后(hò(📭)u )彻(🐶)底(🚸)忘(wàng )掉(🔶)生前(🐕)的一切(🔡)让他静静的望着在死亡后的(👫)(de )欲海中学会反思艾(📧)略特笔(✴)下(🚫)的海应(🔆)是(shì(🥘) )情欲的象征它夺回来人的生命又(yò(🍜)u )是炼狱它让(🏴)人认清自(🆒)己(🛷)生(🛷)前的罪恶事实上(shàng )艾略(👨)特(🍝)是要现代人(😱)去正视自己的罪恶浆洗衣物自己的灵魂(🗄)

第(dì )五章火诫原先返(🔉)回到欧洲(📺)是一片干旱的(🌠)荒原(🐋)这一主题诗的起首用耶稣被钉入(🐣)在(zài )十字架上来象征信仰理想崇高(🍥)的精神追求(💄)在欧(💺)洲大地上消失了诗人认为从(🛴)此欧洲(🔪)便成(😈)了一片(📳)可怖的荒原人们(🏔)渴求着(🐦)保住(zhù )小命的水盼着救(🏾)世主的出现热(👃)切盼(🍝)望(🐮)世界的(de )复苏灵魂的再造(⛑)他用水里的死亡的(🦅)(de )典故写了(le )耶稣(✅)复活(💻)后的身影然而(🌋)基督(🤹)(dū )不(bú )曾重临却(🖥)听到了惊天动地的(💇)声(💩)巨响(🧥)革命(🥎)的象(🤡)征艾略特把社(🐔)会主(🎐)义革命纳入人(🐮)类的一(📉)场灾难到(🍊)最后诗人借雷(léi )霆的话告诫人们(men )要施舍(🕋)可怜同情克制皈依佛教宗教(🙇)那样(yàng )大(🦆)地才会复(fù )苏人们才分远(💆)离了不(🔘)死不活的处境(jìng )我得(🍞)到紫钻的宁静

枯死的荒(🏗)(huā(🈁)ng )原俗(🚠)不可耐(🙂)丑恶虽生犹(🧣)死(🥃)的(☔)人们(😂)(men )复活一次(cì )的希望才是一(yī )条主线刺穿了全诗阴寒朦胧的(de )画面深沉(🍵)地态度了人欲横渡(😮)精神堕落道德沦(🙊)丧生活(huó )卑(bēi )鄙龌龊委琐丑(🎀)恶(è )黑(🔅)暗(àn )地的(de )西(🅿)方社会的其(🔰)实面貌去传达(dá )出第一次(cì )世界(🧙)大战后西方人(👦)对世(🚩)界对现实的厌恶普(🍆)遍的失(shī )望(wàng )情绪(🌯)(xù )和幻灭感态度了一(yī )代人的精神病(bìng )态(👘)和精(🎌)神危机最终(🚱)达到否定了古(📛)代和现代西方文明(míng )同时(🌘)诗歌(🚖)把西方社(🍦)会的堕落归之于人的原罪把可以恢复(🥪)(fù )宗(🌆)教精神当作拯救他(🛬)(tā )们西方世界拯救自己(👏)现(🕛)代人(🈷)的灵丹妙药上级主管部门出艾略特思想上(shàng )的古板(🖲)守(shǒu )旧和反革命

炼(lià(🚪)n )狱在(💺)(zài )艺术上(🔹)的成就(😈)远远超过中(zhōng )国古代派的别的诗作是一首具备借鉴吸收价值值(💤)得认出(chū )来认真分析(🐿)研究(🐁)的杰作这首抒情长诗风格多样表现手法不拘一格柔和了象征主义(yì )意象(👿)主义和玄学派的一(yī )些特点(😾)诗中陈述与(yǔ )咏叹抒(🎪)情与讽刺描绘出与(yǔ )警句神圣庄(zhuāng )严(🎰)精致典(🔝)雅(🆒)(yǎ )的诗句(jù )滑稽(jī )可笑可哂的市井俗语相互(🔉)(hù )纠缠穿插为五(🚫)彩缤纷(💃)的景象大(dà )量(🤯)的典故作者摘(🚨)录36个作家(🎬)56部作品和6种(🐜)(zhǒng )外文比(bǐ )喻委婉(🌌)的(✴)表达(dá )联(🙂)想(xiǎng )对应(yīng )等(📚)象征主义手法及意象(🕖)叠(🔗)加过时(🔕)空交(🌿)错(👡)等现代诗歌表现(xiàn )手段诗人为了纯(🌴)熟他甚至直说(🕣)按(🖐)结构(gòu )了喻示(💧)里套象征神话里面套神话神话和(🍭)现实缠(💶)(chán )绕历史与(💷)现实杂柔疏(💨)与(🤐)密(🌺)融(👸)汇的手(🔒)法(fǎ )也让诗歌垂(💺)直距(😰)离(🍒)的抽象(xiàng )化哲理化有机地统一起来极大(😧)地(🏠)十分丰(fēng )富了诗歌的(🕋)表现手段拓宽思(sī )维了诗歌的思想内容雷霆的话在艺术(shù )表现(xiàn )上(shàng )的(🍹)不足(😔)是用典故太多且想(🌐)像之中联想和明显的暗(🆑)(àn )示都内(nèi )带很大的随手性导(🎿)致诗歌涩难(nán )辨使一般读者望而止步若无艾略(luè )特自己再加的50多(🏙)条注(🍵)解许(📡)多地方(💞)都无法懂得(dé )

充当西方现代(🆚)主义(yì )的第一个流派后期象征主(🙀)义对文(🏀)(wé(🌗)n )学的(🍱)发展是有(🤘)独有贡(💀)献的它(🌐)(tā )在艺术上(shàng )的凭空(🏾)(kō(📖)ng )创(chuàng )造新开(💤)拓所到得的成功经(🏊)验丰富了诗歌的表现(xiàn )手(🚖)(shǒu )段增(🌏)加(🔈)了诗歌的艺术感(gǎ(🏼)n )染力(🚗)会影(yǐng )响了(le )现代主义的(🚶)单独的流派象征主义作家下大力表(biǎo )现内心世界(🎩)也对文学(🦎)领域的拓展(🐊)(zhǎn )可(😱)是象征主义在(🖱)(zài )艺(yì )术上过分追求表现形式而(ér )造成的神秘(mì )莫测晦涩与内容上表现(xiàn )出(💹)去的(de )悲(bēi )观主(🤳)义(yì )宗教(jiāo )神(shé(🗝)n )秘主义(yì )和反(😴)动倒退的社会主张则是(⚓)(shì )应绝对否定(dìng )的