欲海花电影完整版先锋剧情简介
(💧)关(⏳)于艾略特的荒(huāng )原谁能给分析一下女巫s
艾略(luè )特和(hé )荒原
艾略(🍓)特18881965原籍(🐢)(jí )美国后加(🚦)入英国国籍是后期象(xiàng )征主(🌨)义文学大(dà(📊) )的(de )的代表都是西(xī )方现代主义文学最有(🥇)影响的诗人和评论家(⏩)1949年因对当代诗歌作出(😒)的贡(gòng )献和所起的先(xiān )锋(fēng )作用(🏪)(yòng )获诺贝尔(🚦)文学(🐰)奖英王劳(🤙)绩勋章1955年获歌德(✅)奖
艾略特1909年起(🍍)先发(🛌)表诗歌先后出版(👂)社(shè(❌) )的诗集(⛑)有(🐎)荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗(🚣)(shī )集是(shì )艾略(luè )特最著名的诗(shī )作之一这首(🥞)诗(🌉)以象(xiàng )征主义的(🕶)手法(🕯)写资产阶(jiē )级上流(liú )社会的一个(gè )中(🤦)年人(📞)在告(❓)白途中关系错(cuò )综复杂的(🥒)矛盾(dùn )心理故此来(lái )怎样表达世纪(🐋)初(🏝)一部分(fèn )人对中国古代文(wén )明的幻(👒)灭(🦕)感(gǎn )借普鲁弗洛克这一带象征意(yì )义的(⛎)人物形象论述当时普(♑)片(🌃)未(wèi )知(zhī )的精神(🎟)(shé(🤟)n )上的病态四(sì )个(🌙)四(🥕)重(chóng )奏(🔝)是艾略特晚期的代(🦏)表作饱(😋)含了宗(zōng )教和(🔔)哲(zhé )学的冥(🔞)想抒(shū )发胸臆(🦄)对(duì )时间的空幻(huàn )感和幻灭感夸耀基督教(🙈)的(🦑)宗教原罪说大力鼓吹只有(🤸)禁欲赎(shú )罪才能解值灵魂(👟)的解放这首诗被以为是艾(ài )略特在艺术上登峰造极之(♿)(zhī )作长诗诗集1922是(shì )艾略特的(🖌)代表作除(📵)诗歌外艾略(✋)特(tè )另外一些诗剧传(🏚)世最(⛎)著名的(de )是普鲁弗洛(💵)克的情歌(🖐)
艾略特是英(yīng )美新当面批评(🙀)派的奠基人之一被(📒)(bèi )称做中国古(🌽)代文学批(🍽)评大(📈)师(shī )他早年提议的创作(👉)和批评(🤵)的(📔)(de )非个人化理论对现(🏉)代文学(xué )有(🧗)一种了比较(jià(➰)o )大(🕺)的影响(xiǎng )它的基(jī )本是内容是生(➖)活(🌧)与(🤗)艺(yì )术(shù )肯定不能等(👒)同它们之间(jiā(🧗)n )有不(🕔)可逾越(🔮)的界限(xiàn )并且作家(🔝)的个人感情经验需要(yà(🕧)o )当经过非个人化的过(🕵)程将(jiā(🚓)ng )个人的情绪改变为宇宙性艺术(🈵)性情绪才能直接(👔)进入文学作品艾略特(tè )的通(tōng )常批(🐿)评论蓍(👃)有四(sì(🐷) )个四重奏1921荒原1921大教堂的凶(🍮)杀(shā )案1923
艾略特(🌛)的政治观宗教观(🤧)和文化主张是不(bú )可(🔊)违背历史潮流的他一贯主张(zhāng )以宗教为政治文化的中(🏖)心实际教会来(🍉)管理呀国家空气(🥚)传(🥠)播文化(huà )最终(zhōng )达(🙈)(dá )到(dào )拯救(jiù )西(🆚)方的在(zài )现代(🏈)(dài )文明艾(🏋)略特世界观的(de )偏颇倒致了他诗歌内(nè(🚴)i )容的谬误
传统与个(📟)人才能(☕)是像现代英美诗(🍎)歌的(🔽)里(👏)程(🚊)(chéng )碑是象征主义文学中最有代表性的作品是艾(📬)略特的名动(⛱)天下作和影响最深远的(de )作品
第一章玄学派诗(🌙)人将(🧠)西方社会描画为万物(🍧)萧瑟生机(jī )幽冥的荒原起(qǐ )首几句便透露出(chū )出诗人深深(👴)的痛(❎)苦(🚿)和无尽的的失望(😎)(wàng )和悲哀春天(🌡)此(🏬)刻该大(💐)地(🐄)回暖生机盎(àng )然而(🛍)在(🍪)诗人的笔下古代(🥉)和现代文明的象征伦敦更是一片(📵)枯(kū )萎的荒原在这没(🍗)有气(qì )恼(🚹)的(de )栖息(⛽)(xī )于之所人(rén )不生(🌶)不死虽(😗)生犹死心(xīn )中只有虚(🚡)幻和绝望眼前的世界只肆意横(🔐)行(háng )着海一(💝)样的情欲在这难以形容的现实中充(💛)斥着市(shì )侩(💸)卑(🕉)下的人欲死亡后的阴(yīn )云浓的化不开地罩在了西(💿)方(fāng )世(shì )界的上空人们(🥠)在浑浑噩噩空间中走(😷)到死亡诗人把再现实社会(huì )诗(🕵)说地狱现代人视为还(hái )没(méi )有(yǒu )灵魂的幽灵
第二章批评(pí(👘)ng )的功能(néng )用维吉尔的荒原奥(😴)维(wéi )德(🍲)的死者的葬(📉)仪和莎士(📏)比(🕒)亚的对弈这些(🌂)(xiē )个(🚘)(gè )作品中直接描写的上流社会男女(🥏)的(🙅)(de )淫欲(😜)和罪恶与再现实(🏼)低层社(shè )会卑劣无(🕒)耻的肉(ròu )体交易叠映线条清晰外在表(😂)现精神枯(🚈)萎凋谢(xiè(🤬) )道德(🆓)甘愿堕落(luò )的像现代生活物(🐪)别出伊尼(ní )特(🚤)中(🎵)翡绿眉拉被国(🐇)王铁卢欧(ōu )斯轮(🤷)奸击(jī )杀(🦈)后变为莺(yīng )夜典故的语句(🆓)自然(🚋)使力地怎样表达了诗(shī )歌深沉的主题对弈即(jí )争斗征着现代人的勾心(🎩)斗角(jiǎo )用古代(🌥)的暴行(há(👌)ng )和古代和(hé )现代的罪(🍭)(zuì )恶(💠)相比较(🌈)比较艾略特认为现代人(rén )反复重(chó(🕌)ng )复(🍣)着古代(dài )的人罪恶世界贪(tān )恋兽欲人(rén )们成了(🎦)(le )毫无人性(💮)的行(🍟)(háng )尸(🌅)走肉说他们(🐹)是在(🗻)(zài )老鼠狗(gǒu )窝(🚜)里在那里(🏷)死人(rén )连自(zì )己的骨头都丢得(🤲)(dé )凶(xiōng )光
第三(📝)章(zhāng )变形记态度(dù(💽) )伦敦这现代荒(🀄)原上俗不可耐肮脏罪(👀)(zuì )恶的生活圣洁(🦐)(jié )的教堂赞歌中(zhō(📍)ng )世界重复(🍙)着铁卢的兽行(háng )刺眼的月光下母女登俩干着卖淫行径(🔮)昏黄(🗂)的浓(🔱)雾中商(🌒)人(🛤)为金钱(🖊)而急(👨)驰精神空虚(😙)的(🎾)青年(👕)男(⛔)女在(zài )苟合中被打发(🚈)光阴人们寻欢作乐(🍳)后留下的(🏟)浊物(🏦)(wù )漂浮(🐩)在昔日诗意盎然的(💶)泰(🌀)晤土河在诗人看样子情欲之(🏌)火(👡)毁灭了人性(🅱)也瞬间毁灭了大(dà(🐎) )自(zì )然导致了这种(zhǒng )化为灰烬和(💘)无(🗼)踪联结在一起的现实他(✒)向佛(fó )陀强烈(😨)呼吁要(💙)(yào )让焚(fén )尽物的火来(🤫)扫尽情欲拯救人类(🐊)烧啊烧啊烧(shāo )啊(✡)烧(shāo )啊主(🐮)啊(🚶)你把我拯拔(bá )出(💱)来主(🆎)啊你拯拔烧啊
第(♏)四章安东尼与(yǔ )克(kè(⏬) )里奥佩(pè(👻)i )特(😦)拉(🎒)通(tōng )共只能(🌷)10行行行(😟)都是(🐡)含义深刻的象征(🚵)有人(rén )说(shuō )它象征的内容抵得过但丁的一部(bù(💊) )变形(🚚)记(jì )人在(zài )欲海(hǎ(🔂)i )中已经死(😿)去(😢)已经死(🚸)去后彻底忘掉生前(qián )的一切让(👆)他静静(jìng )的望着在(📁)死亡后的(de )欲海中学会反思艾(🔨)略特笔下的海(🧒)应是情欲的象(🎮)征(💢)它夺(🕊)回来(🆎)人(🚛)的(🌩)生命又是(🌱)(shì(🌷) )炼狱它让人认清(🅾)自己生前(🐣)的(🅱)罪恶(🆖)事实上艾略特是要(💞)(yào )现代人去正视自(zì )己的罪恶浆洗衣(♌)物自己的灵(líng )魂(🍜)
第五章火诫原(👺)(yuán )先返回到欧洲是(shì )一片干旱(🤪)的荒(➿)原这一主题诗的起首用耶稣被钉入在十字(zì(🚴) )架上来象征信仰理(⚪)(lǐ )想(🐲)崇高(📜)的精神追(🎋)求在欧(🕉)洲大地上消失了诗(😐)人(🚾)认为从(cóng )此(📶)欧洲(🤸)便成(chéng )了(🖌)一片(🌜)可(kě )怖的(👕)荒原(😑)人们(😜)渴求(😃)着保住小命的水盼(🧜)着救世主的(🌑)出现热切盼望世界的(de )复苏(🍡)灵魂(🕯)的再(🍰)造他用(yòng )水(♈)(shuǐ )里的死亡的典故写了耶稣(sū )复(fù(💊) )活后(➖)的身影然而基督不曾(céng )重临却(què )听到了(🐲)惊(👎)天(⏪)动地的声巨(jù )响革命的象征艾略特把社会(huì )主义(yì )革命纳入(⬆)人类的(🐈)一场灾难到最后(🌽)诗人借雷霆的话告诫人们(men )要(📗)施舍可(⤴)怜同情克(🗓)制皈依佛教(jiāo )宗(🍸)教那样大(🤽)(dà )地才会复苏人们才分远(❌)(yuǎn )离(💣)了(le )不死不(🈯)活的处(✔)(chù )境我(🤴)得(🎚)(dé )到紫钻的(🌍)宁(🏤)静
枯(kū )死的荒原俗不可耐丑恶虽生犹死的(de )人们复活一次的希望才是一条主(🌊)线(♌)刺(🏫)穿了全(quán )诗(🌜)阴寒朦胧的画(huà )面深沉地态度了人欲(🏎)横渡(⏲)精神堕落道德沦丧(sà(😆)ng )生(🌸)活卑鄙龌龊委(wěi )琐丑恶(💐)黑暗地的西方(🍴)社会(😹)的其实面貌去传达(dá )出第一次世界大(🐒)(dà )战后(📏)西方(🏠)人对世界对现实的厌恶(👗)普遍的(🐪)失望情绪和幻(🤾)灭(💵)感态度了一代人的精神病态(🎣)(tài )和精神危机最终达到(🌚)否定了古(🚉)代和现(♒)代西(💑)方文明同(🤩)时诗歌把西方社(😥)会的堕落归之于人的原罪把可以恢(🌅)复宗教精神(shén )当作(zuò )拯救他们西(🌼)(xī )方(👘)世(🍞)界拯救(🏽)自己(jǐ )现代(☔)人(🕘)的(de )灵丹妙药上(shà(📯)ng )级主管(guǎ(💨)n )部门出艾略特思想上的古(❎)板守旧和(hé )反(🧡)革命
炼(🏐)(liàn )狱在艺术(🦏)上(⤴)的成就远远(🛵)超过(guò(⛅) )中(🏤)国古代(🚐)派的别的诗作是一首具(🛴)(jù )备借鉴(jiàn )吸(xī )收价值值(🦁)得认出(chū )来认真分析研究(jiū )的杰作(⛑)这首(shǒu )抒情长诗风格多样表现手法不拘一格柔和(🏎)了(le )象征(🕥)主义(🆎)意象主义(🖐)和玄学派(🏰)的一些特(tè )点(diǎn )诗中陈述与(yǔ )咏(⏭)叹(🕟)抒(🌋)情与讽刺描(⏩)绘出与警句神(shén )圣庄严精致典雅的诗(🏮)句滑稽(jī )可(🌧)笑可哂的市井(😩)俗语相互纠缠穿插为五彩(💜)缤纷的景象大量(🕴)(lià(🗿)ng )的典故作者摘录36个作家(📓)56部作品和6种外(wài )文(wén )比喻委(💦)婉的表(🌷)达(dá )联想(🚷)对应等象征主义手法及(jí )意(🎄)象叠加(📹)(jiā(✋) )过时空交错等现代诗歌(👽)表现手(🦓)段诗人为了纯(🌽)(chú(💑)n )熟他甚至直说按(à(🈸)n )结构(👫)(gòu )了喻示里套(❌)象征神话里(🥢)面套神(🎐)话(huà )神话和现实缠绕历史与现实(💩)(shí )杂(💩)柔疏(🤓)与密融(😡)汇的手法也让诗歌垂(🐄)直距离的抽(👆)象化哲理(🏅)化有机地(dì )统一起来极大地十分(📆)丰(🕔)富了诗歌的表现手段(duàn )拓宽(🐠)(kuān )思维了(📘)诗歌(💛)的思想(📉)内容雷霆(🤣)的话(huà )在艺(🥞)术(😚)表现(👥)上(📟)的不足(👙)(zú )是(shì )用(🤰)典故太多且想像之(zhī )中联想(xiǎng )和明显的暗示(shì(🎚) )都内带(dài )很大的随手性导致诗歌涩难辨使一般(bā(🙍)n )读者望而止(㊙)步若无艾略特(😳)自己再加的(de )50多(💎)条注解许多地(🚦)方都无法懂(dǒng )得
充当西方现代主义的第一个(🦆)流派后期象(🧗)征主义对文(wén )学(xué(🧔) )的发展是有独有(yǒu )贡献(🍯)的它在艺术(shù )上的凭空创造新开拓所到得的成功(⏲)经验丰富了诗(❣)歌的(de )表现手(🔷)段增加了诗歌的(🍡)艺术感染(🌗)力(🧟)(lì )会影响(👳)了现代(🎒)主义(yì )的(➡)单独的流派象征主义作家下大力表现内心世(😨)界也对文学领域的拓展可是(shì )象征主(🥥)义(🏋)(yì )在(💪)艺术上(🐨)过分追求(🔵)表现形式(🕦)而造(🎹)成的神秘(🥈)莫测晦(huì )涩与(yǔ )内(nèi )容上表现(🕸)出去的悲观主义宗教神秘主义和反动倒(dǎo )退的社会(huì )主张则(🦖)(zé )是应绝对否定的
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