• 1王阳明为什么会在(zài )龙(lóng )场悟道

1王阳明为什么会在(🌑)龙场(🏹)悟道

大明(🌈)正(zhèng )德三年(🎱)的一(yī(🙃) )个(gè )春夜比较偏僻的贵州龙场(chǎng )驿传他(tā )来了一阵(🏛)放声大笑这笑声出处一个(🛳)三(🈴)十六岁的中(zhōng )年大叔之口它有如(🙉)一声惊雷划破夜空又(yòu )宛如一个(gè )婴(🍃)儿的(😬)第一声啼(tí )哭震(👟)骇了世人的心灵震(🥏)颤这(📰)阵大笑在中国思想史上全部土地极为重要(😫)地位和意义的(🏄)一个儒家思想学派心学至此刚刚(🙍)(gā(🌙)ng )诞生(shē(💡)ng )

心(xīn )学是什(🍍)么为么是王阳明这(zhè(🍙) )种中年(nián )大叔首当其(😵)冲领悟出的(🥍)他是怎样参悟进去的我们下面(miàn )一一来探讨探讨(💁)

一悟道前的王阳(yáng )明

王阳明原(yuán )名王(wáng )守仁字伯安明朝浙江绍兴府余姚县人子弟(🙏)于一个(gè )书香世(🎊)家他(tā )的父亲王华是明朝的状元但王阳(🔲)明却对科(kē )举没什么兴趣怀疑科(kē )举不是(🌍)第一等打紧事(🥎)读(🦊)书好的目的(💡)不是什么当官而(🚕)是(🏅)做一(🎼)(yī(💃) )个圣贤

在(🌛)他生活的年代朱熹的理(🚉)学思(🌥)想已(yǐ )从属地(🔩)位了中国(👤)三百多(🍍)年程朱理(🕛)学(xué )以(yǐ )为(wé(🕠)i )万物皆有(yǒu )天理(⭕)所谓物(🐕)有相关连精粗(🍎)一(👄)草一木皆具至理(🎪)这时的王(wáng )阳明这一点都是更加我相信(xìn )的另(🏓)外(🐟)亲自做了尝试十五岁时他(tā )和朋(péng )友一起坐对竹林(👢)苦思(😴)冥(⛎)想(⌛)沉思竹子的来龙去(qù )脉生(🏡)长机(😪)理试图找寻竹子所(🔨)含(🧒)着的(🧢)道但是他(💹)的朋友不到三天就病(bì(🔟)ng )到(🍴)了他自己一(yī )定(🕒)要(yào )坚(🕠)持了七天而且是没有能找到(dào )天理不(bú )但差一点格出了神(🏜)(shé(📰)n )经(jīng )病

守仁龙场悟道

王阳明并(bìng )无彻底放(🛥)弃他在二十岁和二(📻)十(shí(🕴) )六岁时又分(😖)别并(bìng )且过两次穷(qióng )理的努力只不过结(⚾)果是(🚔)一(yī )样的什么也格不进去从此之后王守(🦃)(shǒu )仁对(🤸)尊德(dé )性学说(shuō )出(🕶)现(♓)了(😔)极高(🍾)的怀疑(💣)他的格物实践那就是中国(🔴)哲(🎼)学(xué )史上(shà(🥖)ng )著(zhe )名的守(🉐)(shǒu )仁(rén )格竹

弘治(🏪)十二(èr )年二(èr )十(🏿)(shí )八岁的王守仁会(🦂)试(shì(♈) )中第中二甲第七名进士授兵部(🚱)主事(🦗)(shì )几(jǐ )年(nián )后明孝宗崩(🧔)逝登基的正德皇帝宠(📢)信以刘瑾为首者的宦官集团实行特务统治刘瑾权势臭(😕)烘烘一手御使了内阁内阁(👙)首辅焦芳(🐦)(fāng )奏(👆)事的奏折都(dōu )要准备两份一份给皇帝一份给刘瑾(jǐn )这个太监(jiān )头子但完(🤩)成任务了立皇帝的外号形成了(😱)一手包天的政治(zhì )局面

刘(👋)谨

遇上刘(liú )瑾的(de )作威作福御史戴(⛪)铣(🎤)薄彦(🍔)徽(✏)等人上奏朝(🎯)廷(📰)武宗要(🥜)(yào )求严惩不贷刘瑾但(👘)被刘(📲)瑾矫(🕠)诏抓入大(dà )牢

刚正不阿的王守(shǒ(👑)u )仁丝毫不理会(huì )自己的(👀)安危(🔆)上奏力辩但是(shì )他的奏章(🗣)根本起不到什么好作(😑)用刘瑾将(🖌)与自己为敌的王守仁打了四十廷(tíng )杖发(🗾)(fā )配到(🚭)(dào )边远山区的(🖲)贵州龙场驿因此在路(👡)上还几(👯)次派人去想暗杀(🏑)王守(🌤)仁(rén )多亏王守(📏)仁机智做出决定了投江自杀的(✴)伪现(xiàn )场(chǎng )才难(💺)以逃脱刺客回到贵州

二(🏻)龙(🆔)(lóng )场驿是个什么地方

被(🔳)贬(😏)谪坐落今天(🍼)的贵州省修(xiū )文(📔)(wén )县境内在当时是一(🦖)个鸟(💬)不拉屎(🈷)(shǐ )的(😢)(de )偏远(😨)之地(🧝)这里天(tiān )无(wú(👠) )三日晴地无三里平人无三分(🍠)银(yín )是一个就没农(nó(👨)ng )田过的远(💔)(yuǎn )古时期之地漫山遍野(yě(❓) )毒虫猛(😭)兽(shòu )瘅疬(🙈)划地为(🗺)王又(🥪)兼且(🍳)周边(🎓)是少数民族同胞(👳)语言不(👵)通缺(📍)衣少粮条件十分(🥊)艰苦

王守仁曾在自己(jǐ(🚄) )的何(🧙)陋轩(xuān )记中具体描述过这种地方始(shǐ )予至无室以止能居丛棘(🕰)与在迁(🚨)于(yú )东峰(fēng )就石穴而居之又阴以(🙏)湿(🍻)连(🕤)住(zhù )的地方都就没(méi )在这里王守仁根本不会又不是有什么(🏅)朝廷(🕴)官员了只是过着和(hé )野(yě )人一样的(🙌)生活他亲自来犁(💤)地(dì )有时采野菜度(🕴)日得了病也是(shì(🔸) )没有药只有(🃏)(yǒu )靠当(😇)地(🏗)的巫师跳大神治(🏙)疗(🕜)

在(🥚)这(🚧)种(zhǒng )离开故乡远远离开熟悉(🥑)的城市生活的地方王守仁(rén )对家(💈)人对朋友的思(🌡)念与(❎)日俱(🍨)增(🚮)可(🐣)(kě )是他最掀心的是国事是(🍞)朝政的(de )糜(🈶)烂但(dàn )是他又帮(bāng )不上忙这样的(🏫)痛(🐬)苦让(ràng )他溪水清一跌照(✈)我白(🎣)发生(shēng )了什么他忧虑(😯)韶光易(🌐)逝忧虑渺渺百年(⚽)内吾道终何成(🔲)

恰(qià )恰这个(gè(🐗) )苦(kǔ(🍣) )难历练了(le )王守(🏑)仁的(de )意志(🖋)让他(tā )看(🥢)透了富贵如尘沙浮名(🌱)亦柳絮他在(♿)这(zhè )样的逆(👺)境空(kōng )间中仍旧(jiù )坚持(chí )两个月自己的(de )求道之路深入(rù )天理之路

三王(🍇)阳明(míng )如何悟出(😁)的道

王阳明(míng )悟得的过程颇具英雄王座性

据王阳(yáng )明(😘)年谱(pǔ )记载(zǎi )他(🖍)在龙(🤐)场驿中日夜(🌩)端居澄默以求静一(⏸)而久胸中飞飞扬扬始之圣人之(💶)道吾性自足向之求理于事物者误也乃(🦁)以默记五经(🔷)之言而证之俱完全(quán )吻(📸)合(hé )显然这日积月累的(👑)探索求(qiú )知再(💽)次(🏪)完成了量变(🔊)到质变的过程的过(🛌)程修心的(🎆)关键(jiàn )就是想明(🆒)白了了(le )其(qí )中的奥妙这(🏐)种悟是(shì )可以(⏫)剧烈人的一(😶)生也这个(📇)可(🏙)以(yǐ )在某一(🎖)个瞬间而(📻)王守仁的领(💴)(lǐng )悟(🧐)就(👣)(jiù )发生(shēng )在(zài )那一刹那

关与他的悟道王阳明(🛫)年(🏦)谱是(😵)这样(🚝)记载的忽中夜京(😜)山恪物石(🥌)轩之旨寤寐中(📔)若有语人之者禁不住呼(hū )跃(yuè )从者皆惊始知圣人之道吾性安于向(🚁)之(🤪)求理于事(🐯)(shì )物者(❗)误也他好似一只虫子再次冲(📞)破了那一些缠(🏈)(chán )绕他的茧(🤫)化蝶而出数(shù )百年(🥜)间(jiā(🌉)n )默(🏣)记(jì )五经之(💀)言证之莫不完(📹)全吻合这就是(💴)思想史上空(🌇)前著名的龙(🛶)场(📧)悟(wù )道

四(📶)王阳明(míng )悟(⚾)出的道是什么(me )

阳明心(xīn )学的理论(💹)核心也(yě )就是龙(🆘)场领(lǐng )悟出(🌒)的道(🔆)的内容说站了起来(⬜)很简(jiǎ(🏹)n )单(dān )啊就四(🥇)句话无善无(💐)恶心之体有善有恶(è )意之动知(zhī )善知恶是良知为善去恶是(🚓)穷理

阳明悟得处

王(🤽)守仁怀(🕴)疑人的(de )良知是(shì )草木瓦(🕟)石的良(🍛)知(🏃)风雨(📀)露(💍)雷日月星辰(🏣)禽兽草木山川土石与人原(🏤)只(zhī )一体故五谷(🐳)禽兽(🕥)之类皆可以养人(rén )药石之类皆(🦁)可(🍃)以疗疾只为同(tóng )此一气故能相通良知天理心(📆)之本体本(🥍)(běn )来那是如(rú(🐟) )如不动无善无(🐃)恶非善非(🥔)恶(è )的但是人在(☝)有所不同的情景(jǐ(🀄)ng )下(xià(❓) )却有善(🏨)意善行故意恶行(🐱)好人(rén )也很有可能在这个特(🍍)定的(📺)事(shì )件的(🌹)情景下做(zuò )出决定恶事坏人也许也做(zuò(🚒) )过好事(shì )

一个人(ré(🍆)n )要是不(😠)能对的(🚶)地分辨善和恶(🛒)把恶拿出来善把善只不过是恶那么(🍵)他的(de )良知也(yě )会又出(chū )现错误此时的(📝)心已(📎)经被私心(xīn )和物(🍽)欲掩(✒)没了所(suǒ(🎵) )以我人要(🥢)很努力使(shǐ )自己(🐯)的(🍰)心(🔡)回到无善无恶的状态才(🍨)能有错(cuò )误的的良知(🕟)才能错误(🍴)(wù(🌸) )的的穷理

阳(yáng )明心(xīn )学这个可以(yǐ )胜(shèng )知行(🥩)合一三个字简(🦒)洁(💂)的语言也应该是现(🚓)在说的知(zhī )行(há(📸)ng )合一致良知应(yīng )该是去(🥕)恶为善那(nà )是(⛹)存天理灭人欲所以王阳明自己总结(🌁)道诚意正心是学(㊙)问(🎋)大头脑是圣(shèng )人教(jiāo )人第一(🎻)(yī )义致良知三字真圣(🌴)门不立文字吾(wú )一生所遇(yù )讲学只不过致良(🅾)知三字

五为(🐒)什么只有王阳明能悟出(🍜)道

一种思想(xiǎng )流(liú(⛩) )派不可(kě )能是在虚空中有(🍏)一种的就算是是(🌉)王阳(yáng )明这样(🐦)的大贤也不可能(néng )凭空出现(xiàn )弄出知行(🍁)合(hé )一他的思想(⛄)基(🛷)础是(🥧)什么

现在(🤣)(zà(🌀)i )一般怀(huái )疑王阳明的成就是他(🎪)佛道儒三家兼(jiān )学的结果(guǒ )他的心学(xué )也(🎶)组建在儒家(🔂)释家和道家(⛹)三家(jiā )思想基(😰)础上的哲学

朱(zhū )熹

王(♟)阳明的心(🙅)(xīn )学是(shì )在(🐻)陆九渊(🔛)宋明理学基(🍤)(jī )础上有一种的陆(💋)象山先生主心即理说主张宇宙叶白吾心吾心即是宇(yǔ )宙(🔲)对(🎊)(duì )王(🐅)阳(🏰)明的影响很小

朱熹表(biǎo )示异(🎶)议格物致知强调怎么学习知(zhī )识(👸)的重(chó(〰)ng )要性(♏)以为人(rén )的道德水(🎞)平是会随着(👃)知识的增长而增(📲)长的(🏕)那样的说法小编(biān )本人不(bú )质疑历史(🚛)(shǐ )上有(🐝)才的人过多了而陆(🏏)九渊强调(diào )什么明心(🍽)学的(➿)目(📩)的并不(bú(👤) )单本质只学知识完全是替做一个有道德的(👿)人(👿)(rén )

在人的心理和行为彼此间联系联(㊗)系(xì )上朱(zhū )熹怀疑心(xī(🙎)n )有(yǒu )人心与(😀)道心之(zhī )分道(🦎)心是人(rén )心的主宰人心必须(🐹)给(🗣)予道心的统(🍲)领也(📷)就是心统(📎)性(xìng )情(🚨)陆九渊认为心是(🛎)(shì )人的本(běn )质所在的位(🥈)置(💡)心是理(📑)理就是心而王守仁(rén )的心学(🤰)特(🛥)别强调心即(😦)是理确实受了陆九渊的影响所以才后世也把(⏱)他们(🦅)总称为陆王(wá(🎢)ng )

陆九渊(🥓)

我不记得(🈲)在(♊)哪(📽)见到过一个故(🍮)事王(😃)阳明(míng )青年时有一个和尚朋(🧢)友喜欢与王阳明(míng )说禅谈经(📳)(jīng )论道某(👈)日这位和尚口占一偈杯子扑落地响声明沥沥虚(⤵)空齑(jī )粉(♋)也狂心当下(xià(🈴) )息(👅)

王阳明思索许(🕓)久(jiǔ(🥤) )回赠的偈语是春到(🚉)(dào )花香处处秀山河大地是如来(📠)从这里我(wǒ )们也可以猜想青年时期(👁)的王阳明就(🤕)在认(⚾)真思索心与(😷)道的(👄)联系而(🚸)且他后来我们的心学很明(míng )显给予了佛家这(🛵)些智慧的(🚅)影响

六笑语的一点感想(💜)

本文作(zuò )者是(➿)一位心(🥖)学的(de )信(xì(🔡)n )仰(yǎng )自己者(zhě )也读过(guò )阳明先(xiā(🆕)n )生的大(dà )作在本(👷)文作者很显(🦃)然深陷逆境(📫)的人(rén )如果能可以排(📂)除(😊)(chú )一切困难(🆖)彻(chè )底放弃(qì )世俗的烦(🌎)恼(nǎ(⬛)o )一心一路探索是(shì )是可(kě )以做到彻悟(🎇)提升一个更高一(yī )级的思想(😹)境界的(de )

心学(xué(🚱) )三圣(🙇)雕(diāo )像

从历史上看这种现(🌑)象的例子(zǐ )不胜枚举从周文王被囚禁创(chuàng )作作品周易司马迁牢中著史记孙膑受(📶)刑写兵(➿)法韩非子狱(☔)中写(🤹)说(🔏)(shuō )难他(tā )们都是在逆(nì(✋) )境中(zhōng )完成了(🖤)思(sī )想的升华阳明先(💅)生是古代(🦉)公认的(〰)圣贤(xián )在龙场驿这(🈚)种艰苦的环境中(🌱)他是没有(🐠)击倒对(🎪)方倒是(📱)在些修心创派(💝)了(👉)自(zì )己的(de )思想体系待(dà(👜)i )到(🐲)今天(⛔)他的心(🥪)学无法形成了(le )那里流派(pài )甚至还国内传播(🕢)到了(🍤)世界但知(🎂)行合一依(🥕)旧是(shì )他的精髓

事实上有人(rén )提(tí(🛡) )过心学是(shì(🦀) )中国古代成(🥜)功学最佳的位置(🌼)指(🥇)导思想21世(⬛)纪将会是王阳明的(🐦)(de )世(💶)纪

参考资料王阳明年谱