西(🚯)施出(chū(♌) )生年(🎗)份
西施生日
09月19日处女座(🌶)
西(xī )施子姓(xì(🐙)ng )施氏(♈)9月(🆓)19日(rì )我属兔农历(🉐)八月二十五公元前600年503公元前(🏼)600年473年本名(míng )施夷(yí(😦) )光春(🍘)秋时期越国(guó )美(měi )女一般称作(zuò )西施后人十分尊敬其(qí )西子(⬅)春秋末(🎁)期(📴)阴历于(🈯)越国句无苎(👠)萝村(🍫)今浙江(🔧)省绍兴市(💧)诸暨苎萝(🎅)(luó )村自幼随母浣纱江边故又称浣纱女她(tā )天生丽(✈)质(🆕)倾(🥍)国倾(🎲)城是美的化身和(hé(🌝) )代名词勾践(🎬)在对吴国(guó )战争中惨败后哦谢谢文(➡)种伐吴九术一说七术之四遗(yí )美女以惑察之而乱其(📑)谋(🛋)于(💎)苎萝山下(xià )得西施郑旦二(🦍)人(rén )并于土(tǔ )城山建(🐌)(jiàn )美女宫教以歌舞(🔎)礼仪(yí )饰(🅾)以罗教(🏳)以(yǐ )容步习于土城临于(🖋)都(🥐)巷(📷)(xiàng )三(👸)(sān )年学精使范蠡献于(yú )吴(🎍)王吴王夫(fū )差(🚊)大悦筑(zhù(💉) )姑苏台建(jiàn )馆娃(❔)宫置二女于椒花之房不理(lǐ )政事荒(😍)于国(👧)政而(🆗)宠嬖西(🎠)施尤甚勾践(💅)灭(✴)吴(🌽)(wú )后西施随范蠡泛五(wǔ )湖而去渺无音讯一说(shuō )沉江而(ér )死一说返归(😿)浣江(📰)终老山林西施与(👮)王昭君貂蝉杨玉(🚍)环并名(🎒)为中国古代四大美(🌡)女(🤕)其(🗾)中西施(🤪)(shī )居首(shǒu )四(🗿)大美女村民待遇沉鱼落雁之容闭月(🐎)羞花之貌(😤)之美(📝)誉其中的沉鱼一词讲诉的那就是(shì )西施浣纱(🎚)的故事
一沉(🐰)(chén )海说
传说勾践灭(miè )吴后他的夫人悄悄(🙀)的叫人骗出西施将石(shí )头(tóu )绑在西施身上复又(🌽)沉落大海而(🌖)且(qiě )不(bú(😚) )消说传说(💖)从此沿海的(😭)泥沙(😼)中便有了一(🕹)(yī(👌) )种似人舌的(de )文蜊大家都说这是西施(🗓)的舌头所以(🐤)才称它为(💡)西(xī(✏) )施(🐛)舌(🕴)三十年代著名(👖)作(zuò )家郁达夫(🎁)在福建时亦夸赞(zàn )长(👘)乐西施(shī )舌是闽菜中最适合(hé )的(🥉)一种神品(pǐn )
二山(🥊)中隐居说(shuō )
这个说法都是十分风行(háng )下载初几(🍾)它见之(zhī )于东(dōng )汉袁康的越绝书里面记载说吴亡后西施归复(fù )范(➕)(fàn )蠡同泛五湖(hú )而去而明代(🐐)胡应麟的少室山(⬇)房笔丛也有类似说(shuō )法其(🦓)实西施原是范蠡(🛶)的(de )情(qíng )人或妻(qī )子吴国覆亡后范蠡带着兴奋西施不问(wèn )世事(🎚)下(xià(💆) )来明代的陈耀文正(🛴)杨(🧤)卷二西(🔟)(xī )施也语(😟)(yǔ )句越绝书怀疑西(🚲)施(shī )跟了范(fàn )蠡归隐(yǐn )山林
三失足落水说
或许是善良纯洁的人们却(què )不是期望(📂)西(xī )施这位无辜(🏂)的弱女子有个可悲(🧞)结局随后(🎄)找出初(chū )唐诗(shī(❣) )人(ré(🚱)n )宋之问浣纱诗一(yī )朝还(hái )旧都靓妆寻若(ruò )耶(🍗)(yē(🚱) )鸟强(🔃)横松梦鱼沉畏荷花(🥓)为依据认为(✂)吴亡(wáng )后西(🐰)施回到(dào )故乡在(zài )一次浣(🈸)纱时(shí )失足落水(🌰)而死旧注(😹)显然(rán )最理想和目标可惜最(zuì )极(jí )度缺乏证据
四(🧔)被杀说
这样的说法可以算只不过(guò )是来自(⏲)传(chuán )说了传(🏏)说吴(👲)王拔刀自刎而死时吴人把一腔(⏹)(qiāng )怒(🏛)火(⛲)都可(🌯)以发泄在西(xī )施(🥂)身上用锦缎将(🕉)她(💂)层层裹(🍿)住沉在扬子江心据东坡(🎙)异物志载扬子(🌟)江有美人鱼又称西施(🦆)鱼一日(👅)数(🌖)易其(🐮)色肉(ròu )细味(👦)美(🕤)妇(fù(🏑) )人食之可增媚态(🈚)(tài )据(🤟)云(🔙)(yú(📨)n )系西施(📰)沉江后幻化而成
四(👺)个版本中沉海说和山(💫)中(zhō(🏬)ng )隐居说广为(🌊)流(🍪)传(🥚)但相关(guān )的证据(jù(💭) )资料也至少(💂)
沉(🌻)海说的理由是
墨子亲士(🗳)(shì )篇中说(🕚)是故比干之殪其(🛀)(qí )抗(kàng )也孟贲之杀其勇也西施之沈其美(🏝)也吴(🛒)起之裂(🗜)其事也其中西施(😏)之沈的沈在(😧)古代是沉的意思这句话(huà(❣) )的意思(sī )应(🌫)该是说西(👲)施是被沉于水(shuǐ )中(🕳)的(📛)她的(de )死是而且她(🐣)的美丽
东汉(hàn )赵晔吴越春秋(qiū(❎) )逸篇(piān )中说越浮西施于江令随(🍟)鸱(chī )夷而终修文御(⛷)览引文吴越春秋关(guān )联西(xī )施的记载说吴亡(😎)后(hòu )越浮西施(shī )于(yú )江令随鸱夷以(🅰)终明代杨慎太史升庵全集卷六十八范(💷)蠡西施录修文(wé(🐨)n )御览所引吴越春秋逸(yì )篇之文亦云吴王败(bài )越(yuè )浮(fú(☝) )西(🌜)施于江(jiāng )令随鸱夷以终这里的浮字也沉(chén )的意思
在文人(rén )墨客的许多诗词中确实是(shì )对西施(🤣)被沉江而死有很多的描(👡)绘(huì )李商隐曾作景阳井(🔪)(jǐng )绝句一(😉)首景(jǐng )阳宫(gōng )井剩(⬛)堪悲缠(🧢)绵不尽龙鸾誓死保卫(🗺)期(⏰)肝肠断吴王宫(gōng )外(🔇)水浊泥犹得葬西施另一诗人(🐯)皮(pí )日休也(🕒)有诗题馆(🧙)娃宫怀古共五绝第五首是响屟廊(láng )中金玉步采苹山上绮罗(🥧)身也(yě )不知葬(zàng )法(❌)今何处溪月细眉(🤘)欲丑胜
不问世事说的理由是
东汉袁康的越绝(👣)书它的记载是(💮)越乃饰美(měi )女(⬜)西施郑旦使大夫种献之于(〰)吴(wú )王吴(💢)王大悦这和(🙃)吴越春秋的(de )的但(💨)完美结局有所不同认为西施(🔩)亡吴国(🆚)(guó )后返(fǎn )归范蠡同泛五(wǔ )湖而(ér )去
相(👺)对于西施和范蠡(🈵)退(tuì )隐(yǐn )古人的(📰)诗词中也有很多描述像李白的西施诗里就一段文字一破夫差国千秋(qiū )竟不还
苏轼的(🛤)水龙(ló(🕶)ng )吟词(🐤)里也文(Ⓜ)中写道五湖闻道(🍰)扁舟归去仍携(xié )西子
杜牧杜娘诗中有(yǒu )句云(🧠)西子下姑苏一舸逐(🔕)鸱夷
辞海(hǎi )修订本也那样说(shuō )西(📭)施一作西(🐡)(xī )子春(👹)秋末年(🎶)越国(guó )苎(🌧)(zhù )萝(luó )人由越(yuè )王勾践(🏸)唱给吴王(🦋)夫差拥有夫(fū )差最恩宠的(🤙)妃子远古(🛫)(gǔ(📛) )传说吴亡后(🔨)与范蠡偕入五(wǔ )湖
吴越春秋和越绝书(🅱)(shū(🕋) )是同(🉑)时代(🏦)的(de )作品(pǐn )但(🎤)在记(✳)载(🐖)西(🕛)施的结局上却也截然不同这是(🎇)西(xī )施(🍏)结局再(💝)次出现完全不同版本的开端再(zài )说以后历代(👁)古诗(🚒)词(🔲)中直接出现西施结局的(👑)差别(📏)说法均是以此为依据的以讹传讹笔者认为(🐏)确(😅)认(rè(🖍)n )沉海说与山中隐居(❄)说(👒)哪个(🚝)更很(hěn )有道理需要(📢)相关的资料(lià(🔚)o )更迟些(🉐)的(🚪)作品同时(🥌)关键(💑)在于如何能(néng )表述两个概念(niàn )一是对墨子中西(😀)(xī )施的(🔒)理(🚴)解一是(🏊)对鸱夷的理(lǐ )解
一(🙉)是(♌)对西施的理解沉海说如果说(🧐)比吴越春(🙈)秋(🎀)和(hé )越绝书更早的墨(🤣)子(zǐ )里明白地写着西施之(zhī(🕹) )沉从墨子的所(🐨)处(🤦)年代(🛁)(dài )来看(kàn )他约辛未年(🥥)公(gōng )元前(🤩)468年卒于前(🤮)376年而越灭吴在公(gōng )元前2000年473年(🍢)(nián )墨(🍞)子略晚而已墨(🔙)子(🐳)阴历(lì )并成长会(🚇)于春秋(👔)末期(qī )即吴越故(gù )事的尾声阶段(👆)又是紧(jǐn )邻(lín )吴(😺)越的(⛷)(de )鲁国人或(huò )耳闻或亲眼所见(jiàn )吴(wú )越(🔈)故(😥)事(shì(😉) )的(🤗)慷慨赴(fù )死活剧当是最(zuì )权威(🌡)的见证(🐍)人他的记载应该是最(🕕)接近历史真相的但笔者认(rèn )为墨子中(🥝)的(🥢)(de )西施是先秦知名度很高的一个美女不(🍢)但墨(🗃)子中提(🐃)及庄子孟子(zǐ )韩非子(🤓)(zǐ )管(⛓)子中也(〽)都提到了西施所(🤛)以推测这个西施跟吴越争霸时的(de )西浣纱图施是不同(tó(🚘)ng )的(🦀)两(liǎng )个人可参(🕔)考西施虚实(🍜)考亲(qīn )士篇他称(chēng )是故比干之殪其抗也孟贲(bēn )之杀其(qí )勇(🎆)也西(🎃)施之沈其美也(🚋)吴起之裂其(🌗)事也其(qí )中(zhōng )说起(qǐ(🕛) )的比干孟贲吴(✨)起在(🚑)司马迁史(shǐ )记中都有记载是可以确信历(lì )史上(🍓)都确(🚈)有(yǒu )其人以此(cǐ )一(🈂)种假设(shè )西(xī )施也应(yīng )该(✂)确有其人(rén )但史记中在写完与吴越争(🎡)霸相关(😵)的人与事时却闭口不提西施这(😮)就(jiù )其他证明墨子中说过的西(xī )施又不是吴越争霸(bà )时的西施(🧜)
二是对鸱(💤)夷的理解鸱夷是(🚼)有什么(me )意思鸱夷本(běn )指(🕓)夏(xià )商(shāng )时青(❎)铜所制的鸟形盛酒容器到(🗣)了春秋战国(🤐)时期(🥉)多用皮革制(zhì(🚍) )成袋囊以盛酒(🧐)(jiǔ )但仍称(🏎)之为鸱(chī )夷清人(rén )黎士宏仁恕(🌜)堂笔(bǐ(🌖) )记记载(zǎi )秦巩间人割牛羊去其首剜(🌠)肉空(🦕)中为皮袋(dài )大(🍡)者(🏎)受一石小者受二三斗(🛐)俗曰混沌即古之鸱夷(⌚)所(🐷)以鸱夷的意(💳)思那是用一整张牛羊皮做的皮袋沉海说解释越浮(🏎)西施于江令随鸱夷(😩)而终的意思是吴国灭亡(⤵)后吴王把西施(🔞)(shī )装在皮(🤭)袋里沉到江里回并再继续(xù )引(🤞)证吴越春(🎫)秋夫(fū )差内传(📄)里面的记(👷)载(🌶)吴王乃取(🚨)子胥(xū )尸盛(shèng )以(yǐ )鸱夷之器投之于(🦃)江中这(⛱)段话中的鸱(🎾)夷是伍子胥(xū(📙) )的(👬)代称伍(⬇)子胥(xū(🧑) )死后被装(🐟)在鸱夷之器里(🏍)(lǐ )投江(jiāng )照此理(lǐ(💃) )解向外延(yán )伸(🥒)出西施(🍔)(shī )是被楚(👉)王唱给(📺)吴(wú )王的吴(🥣)亡后夫(❄)差把西施沉江随伍(wǔ )子胥回来而又不是随范蠡(lí )乘舟五湖但笔者仍然以为(🎧)是吴(🕠)越(yuè )春秋是(shì )野史其所(suǒ )记并不是历史的真实故(😙)此(🙃)为据当然不不可信真心一说的是这里的鸱(chī )夷杜(🍉)牧以(yǐ )为不作(zuò )皮袋(♋)解释而指(🐀)的是范(💖)蠡因为史记越王勾践世家说范蠡亡吴(🌵)后(🖕)浮(🎞)海出齐变姓名(🤨)自谓(🧤)鸱夷子皮笔(bǐ )者认(🦐)为以鸱夷比兴手法范(fàn )蠡(🚩)是才成(💳)立的而且(🛒)范蠡隐居图的(de )是隐(🚰)姓(🔢)埋(💀)名要让吴(wú )王围杀他不可能(🌁)取一个(🤬)与(➖)西施之死与伍子胥(xū(🚂) )之死联系联系(xì )在一起(🎦)的鸱夷(🔛)(yí )这样的显(xiǎn )眼(yǎn )的名字