西施电影三完整版剧情简介
西施出生年份
西施(📑)(shī )生日
09月19日(🥑)处女(🙂)(nǚ(🃏) )座
西施子姓施氏9月19日(🐤)(rì )我属兔农(📀)历(🚹)八月(🛂)二十(🎒)五公元(yuán )前600年503公元(♉)前600年473年本名(mí(💰)ng )施(🤴)夷光春(⚾)秋时期越国美(měi )女一般称作西施后人(🅾)十分尊(zūn )敬(🥝)其西子(⚽)春秋末期阴历于越国句无苎萝村今浙江(😱)省(🅾)绍兴市诸暨苎萝(🛴)村(🎩)自(🤰)幼随母(💥)浣(🐶)纱江边(🏰)故又(🤠)称浣纱(🌧)女她天生丽质倾(⛰)国(🌖)倾(🎞)城是美的化身和代名词勾践在对吴国战争(zhēng )中惨败后(🥪)哦(ò )谢谢(xiè )文种伐(fá )吴九术一说七术之(⏭)四遗美女以惑察之(zhī )而(🎨)乱(🌉)其谋于(🕡)苎(zhù )萝山下得西(⏯)施(🛃)郑旦二(èr )人并于土城山建美女宫(gōng )教以(⛩)歌舞礼仪(yí(🚯) )饰以罗(✌)教(🏽)(jiāo )以容(🔈)步习(🐊)于土城临(🏴)于都巷三年学精(🕚)使(🤢)范蠡献于吴王吴王(wáng )夫差大悦(🕵)筑姑(🐪)苏台(🛰)建馆娃宫(😎)置(😱)二女于(❤)椒(jiāo )花之房不理(lǐ )政事荒(🏹)于国政而宠嬖(🍝)西施尤甚(🙂)勾践灭吴(🍀)后西(xī )施随(😪)范蠡泛五湖而去渺无音讯一说(🧟)沉(🙍)江而死一说返归(⛵)(guī(😿) )浣江终老(⏱)山林(🛺)西施与王昭君貂蝉杨玉环(huán )并名为(🖊)中国古代四(👍)大美女(🖍)其中西施居(jū(🔀) )首四大美女村民(🐟)待(🐿)遇沉鱼落雁(🚧)之容闭月羞花之貌(🕎)之美誉其中的沉鱼一词(♉)讲(🏞)诉的那就是西施浣纱的故(🏽)事
西施(shī )怎么死(🍪)亡的
亳州名胜范蠡西施墓范蠡楚国(guó )宛今河南安阳人范(😡)蠡和西施(🚤)入(🎚)葬(🕛)墓俗称范(🥀)蠡孤堆又称范蠡冢位(🙉)于亳(bó )州(zhōu )市涡阳(🕥)县西阳(❄)(yáng )集附近现为(wéi )涡(🏿)阳县(xià(🕷)n )重(🏨)点文(🍝)物(wù )保护单位(🍷)清光绪(xù )安徽(huī )通志载越大夫(🍰)范蠡墓(mù )在涡(📲)阳东南范蠡村旧时湖(hú )水环(huán )绕在周围(wéi )墓浮其中高(gāo )如土山(😊)上建庙宇内塑(♊)西(🍚)施像并有松柏密林覆(🎬)照无(🐌)比壮观的场面范蠡楚人越国(🚽)(guó(🎶) )大夫吴(wú )越(yuè )之战(🎯)越国(🆗)被(bèi )击败(bài )越王勾(gōu )践(😣)被执于(🔑)吴时(shí )他陪伴在身边(biān )身侧与勾践一(🔸)起尝胆事(✍)事(🤵)谋(móu )划助勾践灭(miè )吴后神智(zhì )地见到勾(🦏)践(💝)可(kě )同(🦄)患难(😯)而万不可共富贵荣华做出决定(🥤)辞(📫)(cí )官远行并劝(quàn )好友谋士(🌮)文(wén )种(zhǒng )也(🚩)退以避难文种不听后(🔕)被勾践忌而(😙)赐毒(dú )酒始信范蠡之(🧜)(zhī )言范蠡解(jiě )甲(🏳)(jiǎ )归(👂)田后偕动人的西施隐名埋姓(🕋)游齐鲁间自号(🎙)陶(táo )朱(🌚)公从商发家致富(🐆)官方难以可以找到他(tā )的下落(luò(🙇) )后卒(🤱)于定陶今山东(🎚)济阳而与多情(📠)的(de )西施迁葬于涡阳县(🖤)西阳集机智的范蠡为避人潜踪设疑冢多处传墓地在鄂鲁皖有6处之(zhī )多(duō )清(🚘)乾隆(😻)间17361795年蒙(🐔)城县令淡素(😷)月(🍨)曾刻石(shí )题于墓前曰范(fàn )蠡(➿)冢近处损坏范子祠历经世(🖼)间战乱松(🏅)柏祠(🔃)宇(🍯)已毁土冢尚存对西施终于是生是死(✔)的结局历来有不同的说(shuō )法综合归纳(nà )过(🍵)来确切有四种(🗓)版本(🛴)一沉海说
传(chuán )说勾(gōu )践灭吴后他的夫人悄(🎵)悄的(🐌)(de )叫人骗出西施将石头绑在西施身上复又沉落大海而且(🚩)不消(xiāo )说传说从此沿(💁)(yán )海的泥沙中便有了一种似人舌的文蜊(👥)(lí )大家都(😅)说这是西施的舌头所以才称它为西(xī )施(🍓)舌(shé )三十年代(🤣)著名作家郁达夫在福建时亦夸赞长乐西施舌是闽菜中(👻)最适合的一(yī(🏼) )种神品(🗣)
二山中隐居说
这个说法都(📰)是(🙆)十分(🚝)风(🈚)行下载初(🎻)几它见之于(🛶)东(🍙)汉(🍤)袁康的越绝书里面(🏛)记载(🕜)说吴(📥)(wú )亡后西施归复(🌦)范蠡同(tó(❤)ng )泛五湖而去而明代胡应麟的少室山房笔丛也有类似说法(😑)其实西施(🐠)原是范蠡的情人或妻子吴国覆亡后(🎆)范蠡带(🎙)着兴奋西(🗿)施(shī(⛓) )不问世事下来明代的(de )陈耀文正杨卷二(🐓)西施也语(💼)句(🥢)越绝书怀疑西施跟了范蠡(🌗)(lí )归隐(🦃)山(🕋)林
三失足落水说
或许(🐸)是(shì )善良纯洁(jié )的(de )人(rén )们(👊)却不是期望西(🤯)施这位无辜的弱女子(zǐ )有个(🚠)可悲结局随后(hòu )找出初唐诗(🍭)(shī )人宋之问浣纱诗一朝还(hái )旧都(👾)靓妆寻(🤽)若耶鸟强(📌)横(🍼)松梦鱼沉(chén )畏荷花为依据认为吴亡后西(xī )施(💍)回到(dào )故(gù(🛑) )乡(🧝)在一(yī )次浣纱(💜)时失(📿)足落(👋)水而死旧(🔰)注显然最理想和目标可惜最(zuì )极度缺乏证据
四被杀说
这样(yàng )的说法可以算(🍏)只不过(🎑)是来(lái )自传说了(😨)传说(shuō )吴王拔刀(👄)自刎而死时(🉑)吴人把一腔怒火(🦆)都可以发(🌔)泄(xiè(🐧) )在西(🥅)(xī )施身上用锦缎(🏝)将她层层裹(🦋)(guǒ )住(♊)沉(💦)在(🙋)扬子江心据(jù )东坡异物志载扬子江(😗)有美(🌭)人鱼又(yòu )称西施(🥜)鱼一日数易(🚿)(yì )其(qí )色肉细味美妇(fù(🚤) )人食之可增媚态(tài )据云系西施(🌜)沉江(jiāng )后幻化而成
四个版本中沉海(🙀)说和山(💛)中隐居说广为流传但相关的(🕖)证(👚)据资料也(😩)至少
沉海说的理由是
墨(🐖)子(💵)亲士篇(🐘)中(zhōng )说是故比(🔮)干之殪其抗(kà(🖱)ng )也孟贲之杀(😠)其(🧤)勇也(😤)西施之沈其美(🍅)也吴起之裂(liè )其(qí )事也(yě(🍨) )其中(zhō(🐍)ng )西(xī )施之沈(❗)的沈在古代是沉(🈵)的意思这句话的(de )意思应(yī(🙅)ng )该是说(🧔)西(🏕)施是(shì(💽) )被沉于水(shuǐ )中(zhōng )的她的(♒)(de )死是而且(🈶)她的(de )美丽(🔹)
东汉赵晔吴越春(chūn )秋逸(yì )篇(🧢)中说(🌤)越浮西施于江令(📨)随鸱(🛥)夷而终修文御览引文(🚇)吴越(🔉)春秋(qiū(🏺) )关(🎉)联西施的(🤨)记载说吴亡后越浮西施于江令随鸱(👐)夷以终(✖)明(míng )代杨慎太史升庵全集(👜)卷六十八范蠡西施(shī )录修(xiū )文(🔅)御览所引吴越春(chūn )秋逸篇之文(wén )亦云吴王败越浮西施于江令随鸱夷以终(zhōng )这里的浮(🛠)字也沉的意思
在(⛩)(zài )文人墨客的许多诗(💤)词(cí )中确(què(👱) )实是对西施被沉江而(ér )死有(yǒu )很多的(🔏)描绘李商(🎒)隐曾作(👺)景阳井绝句一(📓)首景阳(yáng )宫井剩堪悲缠绵不尽龙(lóng )鸾(🥕)誓死保卫期肝(gān )肠断吴王(🏂)宫外水浊泥(ní )犹得葬西施另一诗人皮日(rì )休也有诗题馆(guǎn )娃宫怀古(gǔ )共五绝第(💭)五首是响屟(📓)廊中金玉步采苹(🗼)(píng )山(💂)上绮罗身也不知葬法今(🧞)何(⏪)处溪月(⛰)细眉(🕘)欲(yù )丑(chǒu )胜(shèng )
不问世事(shì )说(😶)的理由是
东汉袁(yuán )康的越绝书它的记载是(🏥)(shì )越乃饰(😬)美女西施郑旦使大夫种(zhǒng )献之于吴(wú )王吴王大悦(😫)这和吴(🕶)越(yuè )春秋(📑)的的但(🤬)完美(🕎)结局有所不同(tó(💔)ng )认为西施亡吴国后返归范(fàn )蠡同(tóng )泛五(📁)湖而去
相对(duì )于西(xī )施和范蠡退隐古人的诗(🏀)词中也有(yǒ(🔪)u )很多描述像李白的西施诗里就一段文字一破夫差国千秋竟(jìng )不还
苏轼的水(shuǐ(🌙) )龙吟词(⬇)里(lǐ )也文中写道五湖闻道扁舟(zhōu )归(🧜)(guī )去仍(📈)携(xié )西子
杜牧(📒)杜娘诗中(zhōng )有句云西子下姑苏一舸逐鸱夷
辞海修订本也那样说西施(shī )一作西子(🖤)春(chūn )秋末(🕘)年越(yuè )国苎萝(luó )人由越王勾践(🍬)唱(😔)给吴王夫差拥(🛐)有夫差最恩宠(💞)的妃子远古传说吴亡(💚)后与范(🍟)蠡偕入(👮)五湖
吴越春(chūn )秋和越绝书是同时代的作品但(💼)在记载西施的结局上(shàng )却也截然不同(tóng )这是(shì )西施结局再(🍉)次出现完全不(😠)同版本(běn )的开端再说以后历代古诗词中直接(🏌)(jiē(😄) )出现西(🏧)施结(✈)局(🥋)的差别说(🧡)法(fǎ(🙍) )均是以此为(🦊)依据的以讹(🗳)传(⏲)讹笔者认为确(⏸)认沉海说(👾)与山(⛷)中隐居说哪个更很有道理需(🚧)要相关的资料更迟些的作(👫)品同(🚃)时(🛳)关(📐)键(🙅)在于如何能表(👝)(biǎo )述(🈹)(shù )两个概(gà(🦍)i )念一是(shì )对墨(mò )子中西施的理解(jiě(🕝) )一是对鸱夷(yí(✖) )的(de )理解
一(🔴)是对西施的(de )理解沉海说(shuō )如果说比吴越春秋和越绝书更(📡)早的墨子里明白地写着西(🦍)施(🐛)之沉(🏐)(ché(🙋)n )从墨子的所(suǒ(🧓) )处年(💋)代来(🚊)看他(tā )约辛(xīn )未(wè(🙌)i )年公(🚒)元前(💎)468年卒于前376年而越灭吴在公元(🐆)(yuán )前2000年473年墨(mò(🏉) )子略晚(💁)而已墨(🕑)子阴历(🔅)并成长会于春秋末期(🎹)即吴越(yuè(⚫) )故事(💲)的尾声(🍶)(shēng )阶段(duàn )又是紧邻吴越的鲁(lǔ(😚) )国人或耳闻(wén )或亲(🚞)(qīn )眼(yǎn )所见吴越故事的(😚)慷慨赴死活剧当是最权威的见证人(🤦)他的记载(😑)应(🔙)该(gāi )是最接近历史真(🧟)相的但笔者(😕)认为(wéi )墨子中的(de )西施是先(xiān )秦知(zhī(🐧) )名度很(hěn )高的(de )一个美(měi )女不但墨(mò(✡) )子中提及庄子孟(🤚)子韩非(fē(🚋)i )子(zǐ )管子中也都提到了(🎒)西施所(suǒ )以推测(🛑)这(zhè )个西施跟吴越争霸时的(💫)西(🏮)浣(⛪)纱(🚿)图(tú )施是(🈺)(shì )不同的两个人(rén )可参考西(xī )施(🥍)虚实考亲士篇他称是故比干(gàn )之殪其抗(🎬)也孟(💸)贲之杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂其事也其(qí(🔟) )中说起的比干孟贲吴(🙄)起在(zài )司(🕳)(sī )马迁(👾)史记中都有(yǒu )记载(🤫)(zǎi )是(shì )可以确信历史上(🤮)都确有其人(📿)以此一种假(jiǎ )设西施也应该(👅)确有(yǒ(🌎)u )其人(💰)但史(shǐ )记中在写完与吴(🍅)越争霸相关的人与事时却闭口不(💰)提西(xī )施这就其他证明墨(mò )子中说过的西施又(🍺)不是吴越争霸时的西施
二是对鸱夷(🗑)的理解鸱夷是(shì )有什么意思鸱(🚐)夷本指夏商时(🔅)青(🌏)(qīng )铜(🛺)所制(🍙)的鸟形(🤜)盛酒(💛)容器到了(le )春(🦏)秋(qiū )战(zhàn )国(guó )时期(qī(😭) )多用(yòng )皮(🥩)革制成袋(💉)囊以盛酒(jiǔ )但(dàn )仍称之(😐)为鸱(🤓)夷(🕛)清人黎士宏仁(🍍)恕堂笔记记载秦巩间人割牛羊(👽)去(😵)其首剜肉空中为皮(🏒)袋大者受一石小者受(⤴)(shòu )二三(⛱)(sān )斗(dòu )俗曰混(💈)沌(💶)即(🈚)古之鸱夷所(suǒ )以鸱夷(📺)的意思那是用一整(🔛)张牛羊皮做的皮袋沉海说解释越浮西施于江令(📐)随鸱夷而终的意思是吴(😾)国灭亡后吴(wú )王把西(xī(🍁) )施(shī )装在(⚾)皮袋里(lǐ )沉到江里(🕛)回(🥞)并再继续引(💙)证(👶)吴(wú )越春秋夫差内传里面的(de )记载(🏜)吴王(wáng )乃取子胥尸盛(🔴)以鸱(🥎)夷之(zhī(👻) )器(qì )投之(zhī )于(🤹)(yú )江中这段(🕙)话(huà )中的(🌜)鸱(🤖)夷(yí )是伍子(🍚)(zǐ )胥的代称伍子胥死(sǐ )后(🍵)被装在鸱(chī )夷之器里(😨)投(🎞)江(jiāng )照此理解(⬅)向外延伸(🐣)出(➖)西(🛄)施是被楚(🖊)王唱(🚟)给吴王的(de )吴亡后夫差把西施(🤞)沉江随伍子(📋)胥回(👬)来而又不(🤐)是随范蠡乘舟五湖但笔者(zhě )仍(réng )然以为是(shì )吴越春秋是野(🕜)史其所记并不(bú )是历史的(de )真实故此为据当然不不可信真心(xīn )一说的是这里(lǐ )的鸱夷杜牧以(💻)为不作皮袋解释而指(🏞)的(💦)是范蠡因为史记越王勾践世家说范(fàn )蠡亡(⏬)(wáng )吴后(♿)浮海出齐变姓(xìng )名(🅰)自谓鸱夷(🌌)子(🚂)皮笔(bǐ )者认为以(😘)鸱(chī(🐥) )夷(yí(📳) )比兴(xìng )手法范蠡是才(cái )成立的而且范(fàn )蠡(🗝)隐居图的(🏟)是隐姓埋名要让吴王围(🤹)杀(🙉)他不(👋)可能取(qǔ )一个与西施之死与伍子(📚)胥之死(😿)联(lián )系联系在一起的(🙌)鸱夷这样的显眼的名字
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