欲海花电影完整版先锋



• 1关于(❔)(yú )艾(à(😉)i )略特(🤭)的荒(🕙)原(🐢)谁能给分(🎺)析一(🔃)下女巫s

1关于(yú )艾略(luè(🧓) )特的荒原谁能(👂)给分析一下女(🏷)巫s

艾略特18881965原籍(🌿)美国后加入(🍔)英国国籍是后(🈯)期象征主义文学(💘)大(✅)的的代(⛓)表都是西方现代主(zhǔ )义(yì )文学最有(👎)影响的诗人和评论家(🥫)1949年因对当代诗歌作出的贡献(xiàn )和所起的先锋作(zuò(🤫) )用(🐺)获诺贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖

艾略特1909年起先(🈁)发表(🛴)诗歌先后(👳)出(chū )版社的诗集有(yǒu )荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于(🚗)1915年(🈵)的(🔊)诗集(🍿)是艾(🎼)略特最著名的诗作之一这首诗(🍤)以(🈵)象征主义的手法写资产(🛌)阶(🤳)级(jí(🥓) )上流社(shè )会(👽)的一个中年人在告白(✍)(bái )途(📈)中关(🤖)(guān )系错(👓)综复杂的矛(🛢)盾(dùn )心理故(gù )此(🐨)来怎(zě(🏦)n )样表达世(🏹)纪初一部分人(🛂)对中国古代文明的幻灭感借(jiè )普鲁(🧙)弗洛克这一带(🦔)象(🌡)征(zhēng )意义的人(rén )物形(xíng )象论述当时普片未知的精神上的病态(tài )四个四重(🥥)奏(zò(🚸)u )是(shì )艾略(luè )特晚期的代表(💟)作饱(❣)含了(le )宗教(📷)和哲(zhé )学的冥想抒发胸臆对时间的空幻感(gǎn )和幻灭感夸耀(🎙)基督教的(🕍)(de )宗教原罪说(shuō )大力鼓吹只有禁欲(🛶)赎罪才能解值灵魂的解放这首(shǒu )诗(shī )被以为是艾略特在艺(🌪)术上登(🍼)(dēng )峰(fēng )造极之作长(🤲)诗(🐊)诗集1922是(⛱)艾略特的代(dài )表作除诗(🌧)歌(🏭)外艾略特(📏)另外(🏻)一(yī )些(xiē )诗剧传(chuán )世最著名(✔)的(🧒)是(🍸)普鲁弗洛克(🔒)的情歌

艾(🔙)略特(❓)是英美新当面(🏒)批评派的奠基人之(🛎)一被称做中国(guó )古(🌉)代文学(xué(⛸) )批评大师他早年(🏜)提议的(🕯)创作和(hé )批评(⤵)的非个人化理(lǐ )论(🔙)对现代(🥫)文学(🉐)有一种了比较(😎)大的影响它的基本是内(🏎)(nèi )容是生(🥫)活与艺(🗿)术(shù )肯定不能(🕸)等同它们(🔋)之间(🎩)有不可(🆖)逾(yú )越(🍸)的界限并且作家的个人感情(qí(🏚)ng )经验(🦋)需要当经(🐍)过非个(gè )人化的过(🐢)程将个(㊙)人的(de )情绪(🕯)改变(biàn )为宇宙(🎏)性艺术性情绪才(🔏)能直接进(👸)入文学(🚝)作品艾略特的(🏀)通常批评(🚟)论蓍有(yǒu )四个(🏻)(gè )四重奏(zòu )1921荒原1921大教(🌰)(jiāo )堂的凶杀案(àn )1923

艾略(luè(🕸) )特(🚋)的(❤)政治观宗(🈴)教观和文(wén )化主张是不可(kě )违背历史(🛀)潮流(🚰)的(de )他一贯(🎙)主(🥧)(zhǔ )张以宗教为政治文化的(🕌)中(🎊)心(xī(🐑)n )实际教会(🦅)来(lái )管理(lǐ(🐌) )呀国家空气传播文化最终达到拯救(📴)西方的在现代文(💵)明艾略特世界观的偏颇(🛹)倒(dǎo )致(💠)了(🍪)他诗(😙)歌内容的谬误

传统(🚀)与个(📲)人(🕰)才能是像现代英(🐕)美(🍤)(měi )诗歌的里程碑(📀)是象(xiàng )征(zhēng )主义(🌹)文学(xué )中最有代表性(xì(🎆)ng )的作品是(shì(🕗) )艾略特的(🛃)名动天下作(🤗)和影响最深远的作品(pǐn )

第一(🏈)(yī )章玄学派诗人将西方社会(huì(🚜) )描(🆔)画(huà )为万物(🏴)萧瑟生机(jī )幽冥的荒原起首几句便透露出出诗人深深的痛苦和无尽的(🐫)的失望和悲哀春天此刻(⛽)(kè )该(🔹)大地回暖(nuǎn )生(shēng )机盎然(rá(🌕)n )而(🥙)(ér )在诗人(ré(🤧)n )的笔下古代(🔨)和现代文(🚮)明的象征(🎤)伦(📶)敦更(✌)是一片枯(kū )萎的荒(huā(🌦)ng )原(🐹)在(🆘)这(⛹)没有气恼的栖息于之所人不生不死虽生犹死心中只有(yǒu )虚幻和(hé )绝望眼前的世界只(zhī(🤾) )肆(💣)意(😰)横行着海一样(🌸)的情欲在这难以形容的现实中充斥着市(🍸)侩卑下的人欲死亡(wáng )后的(de )阴云浓的化(huà )不开(😴)地罩(🔙)在了西方世界(🕟)的(👽)上(👝)空人们在浑(👐)浑(🐓)(hú(🕋)n )噩噩空间中走到死(🙂)亡(wáng )诗人把(🔩)再现(xiàn )实社(shè )会诗说地(dì )狱现代人视为(🦁)还没有灵魂的幽(🍁)灵(líng )

第二章批评(píng )的功能用(🎋)维吉尔的荒原奥维德的(de )死者的葬(🉑)仪和莎士(⏱)比亚的对(📫)弈这些个作品中直接描(miáo )写的上流(🍙)社会男女(nǚ )的淫欲(📽)和(hé )罪(⏫)恶与再现(🚗)实(⭐)低层社会卑劣无耻(🆓)的肉体交易(🚞)叠映线(xià(🅿)n )条清晰外在表现(🙉)精神枯萎凋谢道德甘愿堕落的像现代生活(🌺)物别出伊尼特中翡绿眉(🚀)拉被国(🌍)王铁(🤕)卢欧斯(🍃)轮奸(jiān )击(📤)杀后变为(🌅)(wéi )莺夜典故(gù )的语句自然(♏)使力地(dì )怎样表达(💐)了诗(shī )歌深(🚏)沉的主(zhǔ )题对弈即(🐑)争斗征着现代人的勾(🈺)心斗(dòu )角(⛓)(jiǎo )用古(gǔ )代的暴行和古代和现代的罪(🌼)恶相比(bǐ )较比(bǐ )较艾(à(❗)i )略特认为现(🤬)代人反复(fù )重复(🏼)着(zhe )古(🤷)代的人罪恶(🥏)世界(jiè )贪恋兽欲(😥)人们(📃)成(🦓)了毫无人性的行尸走肉说他们(💻)是在(zài )老鼠狗窝里在那(🕍)里(💛)死人连自(zì )己的骨头都丢得凶光

第三章变形记态(👭)度伦敦这现代荒原上俗不(bú )可耐(nà(🉐)i )肮(🥢)脏罪恶的生(🐙)活圣(👘)洁的(🐜)(de )教堂赞歌中世(♟)界重(📶)(chó(🀄)ng )复着铁(🍔)卢(🌋)(lú )的兽行刺眼的月光下母女登(dēng )俩干(gàn )着卖(🐠)淫行径昏黄的浓雾(wù(🐩) )中商人为金钱而(🧔)急驰精神空虚(📤)的(🎡)青年男女在苟合中被打发光(🎂)阴人们寻(xún )欢作乐后留下的浊(zhuó )物(👦)漂(🎋)浮在(👭)昔(🏯)日(rì(😦) )诗(shī )意盎然(🕺)的泰晤土河在诗人看样子情欲之(zhī(🤙) )火毁灭(miè(🥌) )了(🕤)人性也瞬间毁灭(🈸)了大(🐞)自然(🤝)导致了(🤡)这(🤚)种(🚿)化为(🏄)灰烬和无(wú )踪(zōng )联结在一起的现(xiàn )实他向(💙)佛陀强(qiáng )烈呼吁要让焚尽(jìn )物(👾)的火来扫(🌈)尽情欲拯救(jiù )人(🐞)类烧啊烧啊烧啊烧啊(ā )主(zhǔ )啊你把我拯拔出来主啊你拯拔烧啊

第四(sì )章安东尼与克里奥佩特拉通(🍌)共只能10行行行都是含(hán )义深刻的(🕎)(de )象征有人说它象(👼)征的(🆒)内容抵得过(💭)但(☝)丁的(de )一部(👦)(bù )变形(🍲)记人在欲海中已经死去已经死(🍻)(sǐ )去(qù )后彻底忘(🥩)掉生前的(🤼)一(🎁)切让(🖖)他静(jìng )静的望(🖌)着在死亡后的欲海中学会(huì )反(fǎn )思艾略特笔下的(de )海应是情欲的(de )象征它(🤶)夺回来人的生命又是炼狱它让人认(👴)清自(🖌)己生前的(🔌)罪恶(🍷)事实上艾略(😥)特(tè(㊗) )是要现代人去正视自己的罪恶浆洗衣物自己的灵魂

第(♊)五章火(huǒ )诫原先返回(🕑)到欧洲是一片干旱的(🥫)荒原这(zhè )一主题诗的起首用耶(yē )稣被钉入在十字架(jià )上(🏜)来象征(zhē(🚪)ng )信(xìn )仰理想崇高的精神追求(qiú )在欧洲大地上消失了诗(🈂)(shī )人认为(wéi )从此欧洲便成了一片可怖(bù(🔃) )的(❤)荒原(yuán )人们(men )渴(🔧)求(📢)(qiú )着保住(🐼)小(🏑)(xiǎ(😼)o )命的水盼着救(🏠)世主的(🌭)出(🍵)现热切盼望世(👵)界的复(♈)苏灵魂(🏍)的再造他用水里(lǐ )的死亡(wá(🦀)ng )的典故写(xiě )了(📧)耶(😔)稣复活后的身影然而基(🌹)督(🚇)(dū )不(bú )曾重(💦)临却听到了惊天动地的(🚻)声巨响革命的象征艾(🚍)略(📭)特把社会主(zhǔ )义(yì )革(gé )命纳入(🎫)人类的一场(chǎng )灾难到最(👄)后诗人借(jiè )雷(léi )霆的话(huà )告诫(jiè(🧜) )人们(🔭)要施(🛫)舍可(kě )怜同情(🤪)克制(🦗)皈依(yī )佛教宗教那样大地才(🌤)会(🚈)复苏(sū )人们(men )才分(📠)远离了不死不活的处境我(wǒ(🔦) )得到紫钻的宁(📕)静

枯死(🔂)的荒(huāng )原俗不可耐(🔡)丑恶虽生犹死的人们复(😽)活一次的希望才是一条(🎼)主(⏩)线刺穿了全诗阴寒朦胧的(😺)画面深沉地态度了人欲横渡(🏦)精(jī(🙇)ng )神堕落道(dào )德沦丧(sàng )生活(🚑)卑鄙龌龊委琐丑恶(🏮)黑暗(🖊)地的(🍱)西方社会的其(🎶)(qí )实面貌去传达出第一次(🍤)世界大(👆)战后西方(🛺)人对世界对现实(shí )的(de )厌恶普遍的失望情(qíng )绪和(🚐)幻灭感(gǎn )态(tài )度(dù(🕗) )了一代人的精神(😭)病(💩)态和精(jīng )神(🙏)危机最终达到否(🌭)定了古代和现(🚢)代(dài )西方文明同时(shí )诗歌把(bǎ )西方社会(🍘)的(de )堕落归之于人的原罪把(💎)可(🍑)以恢复宗(🐾)(zōng )教精神当作拯救他(👌)们西方世(shì )界拯救自己现代(dài )人的灵丹妙(👘)药(yào )上级(🔤)主管部门出艾略(luè )特思想上的古板守旧和(💵)反革命

炼狱在艺术上的成(💃)就远远超过中国(guó )古(💈)(gǔ )代派(👔)的(🛢)别(bié )的(🎺)(de )诗(💊)作(🆔)是一(yī )首(shǒ(🦇)u )具(🐒)备借(🔎)鉴吸收价值值得认出来认真分(🚂)析研(yán )究(💕)的杰作这首抒情长诗风格多样(🔊)表现(🍖)手(🚘)法不(👧)拘一格柔(🤙)(róu )和(🛅)了(🛀)象征主(🍽)义意(yì )象(xiàng )主义(🕴)和(🎐)玄学派的一些特(🔯)点诗(shī(🐱) )中陈述与咏叹抒情与讽刺描绘(⌛)出与警句神(shé(🕵)n )圣庄(💊)(zhuāng )严精(jīng )致典(👾)雅的诗句滑稽可笑可哂的市井俗语相互纠(jiū )缠穿插为五(wǔ(🗻) )彩缤(bīn )纷的景象大(dà )量的典(diǎn )故作(zuò )者摘录36个作家56部作品和6种(🎽)外文比喻委婉的(de )表达联想对应等象征(🤹)主义手法及(😵)意象叠加过(🐝)时空交(💓)错等现代诗歌表现手段诗人为了纯熟(🏤)他甚至(🎗)直说(🧚)(shuō )按结构了(♿)喻示里套象征神话里面套(🐧)神话神话和(🏰)现(🙆)实(🛳)缠绕历史与现实杂(zá )柔(🚕)(róu )疏与密融(róng )汇的手法也让诗歌(🧕)垂直距离(lí )的(🥝)抽(chōu )象(💀)化哲理化有机地统一起来极大(🈷)地(dì )十分丰(📦)富了(🐣)诗歌的(de )表现(xiàn )手段(duàn )拓宽思维了诗歌的(🙃)思想内容雷(🚼)霆的(de )话(huà )在艺术表现上的不足(🤠)是用典故太(tài )多且想像之中联想和明显的(de )暗示(shì(👵) )都(dōu )内带很(hěn )大的随手(🔰)(shǒu )性导(🔄)致诗(🔨)歌(gē )涩难辨(⬆)使一般读(👚)者望而止步若无艾略特(tè )自己(😊)再加的50多条(📁)注(🏫)解许多地方都(dōu )无法(fǎ )懂(dǒng )得

充当西方现代主义的第一个流派后(📘)期(qī )象征主义对文学(💙)的(📖)发展是有独有贡献的它在艺术上的凭空创(📤)造新(🕙)开拓所到(dào )得的成功经(jīng )验(♉)丰富了诗歌(📗)的表现(🛶)手段增(🐥)加了诗歌的艺术感(🥁)染力会(📿)影响了(🤥)现代主义(yì )的单(🖥)独的(🚔)流派象征主义(🗓)(yì(🛑) )作家下大力(🤚)表(🌧)现内(🔵)心(🤛)世界也(👰)对文学领域的拓展可是象(🧀)征主义在艺术上过分追(📹)求表(biǎo )现形式而造成(📇)的神秘(🍧)莫测晦涩与内容上表现出去的(⏺)悲(😽)观主义宗教(🆔)神秘主义(yì )和反动(🤖)倒退的(🚊)社(🦉)会(🔄)主(🅿)张则是应绝对否(🤒)(fǒ(😮)u )定的