为什(shí )么(me )我(wǒ )看(💻)多了总(🏈)感觉网文特别(🏵)是玄幻和修炼
中国起点网文和日本轻小说(😽)是有不大区别的起点网文大都按结(jié )构第三(sān )人称(🕴)描述人物刻画上主角才是重(🥗)点这(🗓)对配角(🎛)而不有过(guò )多过(⭐)分注(zhù )意剧情基本是主角的独角(🕓)戏
轻小说则是而是对配角(🕣)的刻划的笔(bǐ )墨甚至还比主角(🔩)还多(👌)重点是妹子描绘出来(⛔)(lái )比较(jiào )比较(jiào )很可爱(ài )日本轻小(xiǎo )说漫画动漫这三个(🎄)元素紧密相连近(🍌)似(🛍)所谓(wèi )的的宅文化(🔎)(huà )虽然在中(zhō(🦗)ng )国换取广泛能(né(➿)ng )传(😔)播但国内传播那就(✋)(jiù )太(tài )远的(🗾)
结果不绝对好看还是(⛸)(shì )看个人有些人就是喜欢动漫呀有些人就(👥)喜欢网(🛄)(wǎng )文反正萝卜青菜(🌁)各有(🤬)不(🏘)爱吧
神(shén )话(🔜)故事大都以人(🏴)物形象的塑造(⏯)偏(👦)于这些(🌈)(xiē )个形象也不全是凭空出现臆想(xiǎng )基本都(dōu )都站(zhàn )稳脚(🎎)步于现实是应当时社会的需(xū )求产生的既已设(shè )计和(🚝)实现信仰又能能够(🔉)体(🐁)现(🍜)出人们对未来的(😻)追求和向往(wǎng )的(🦋)(de )确神话故事中去塑造(🕒)进去的人物是(shì )如此美(měi )好(🎤)期望(🐚)过的化身(shē(🎲)n )他的意义本质能振奋振奋人心是民族精神的(de )源(yuán )头和象征卡巴内尔作品堕落天使
我们在阅(⛪)读(📠)古典(diǎn )的(🔠)神话和神话(🚊)的时(shí )候能感应到(🦄)故(gù )事中传信(xìn )的莫名的(🤧)精神(shén )力量那是一种凝视人性而(👫)换(huàn )取的审美价值是一(yī )种美的典范而现(🤧)在艺术家不(bú )但(dàn )能(👏)感(⏱)觉得到故事中那种(🏑)浓烈(liè )的审(👪)美价值一般(bā(🍶)n )说来更衷于借助于古(🐨)典的神话传说题材(cá(📑)i )表现出他们对人类对世界(🏏)的认识
鲁(lǔ )本(běn )斯作品酒醉的酒(⏪)(jiǔ )神
艺(🧕)术(🕳)家从构思情(💀)节和形象再塑造的(🥨)专业角度出(🔞)发到(🔇)达(🥠)加入到(💮)(dào )自(💡)身对故(gù )事精神理念(🤛)的(🌞)提炼与(🚳)感悟接(jiē(🍿) )着显现出(🧤)出全新的(🐶)故事情节(😁)(jiē )与人物形象能将故事中的精神(shén )理念(🕗)以(📊)绘画的形式充(🎪)分(fèn )展现(🤖)(xiàn )在(zài )观者眼前一方面是就是为(👕)了(👝)表达自己(jǐ )对美的(🏌)典范(🌹)的理解(🏞)另一方(🦎)面是目的是(🧙)向(xià(🌀)ng )观(⛱)者诠释美(měi )的典范的深意的或圣经中有关人类起源的(de )故事不断地被艺术(shù )家发热发冷手(shǒu )工绘制而且五色缤纷神祗人物更(🎒)是以完全(👸)不同的被可以体现(🚥)在(🤔)绘画中
米开朗(lǎng )基罗作(🔼)品(👩)创造亚当为(🈸)遵(🚚)守平(píng )台(🙏)管理规则画面已(yǐ )做去处理仅作(🖲)示例之用就是喜欢的可(🦁)自身去寻找完(🍣)整作品欣赏
关于古典的神话传(chuán )说的美术创作要注意分(🔼)(fèn )为两(liǎng )类(lèi )一类(lèi )是直接取材丰(👖)富于神话和故事(shì )传(chuán )说中的情节与人(💷)(rén )物形象另一类(🛷)是以故事中(zhōng )的情(🦋)节与(🎶)人物形象(😰)为原(yuán )型参加创作者自己的(🎦)创作(🗑)(zuò )意图通过(guò )自禁想像(xiàng )这(🚯)些美术(shù )作品的创(🏄)作受到了(le )中国(🌷)风(fēng )神话(🛂)传说(😺)的影响具高(🎸)恐怖的(de )写实特(🎗)征(👋)能自(♏)然地表显出故(🤘)事中的美感更(🤭)能怎样表达对爱(🌞)美和胜利的追(😳)求
卡拉瓦乔(😻)作品圣马太(🔭)殉难(🔝)
绘(🥉)画艺术一(yī )直以来都十(🔯)分(fèn )如此重视(shì(🈁) )文化内涵(hán )的融(róng )入崇尚文化精神的传(🔐)承(chéng )神话传说是先(xiān )民生活经验的总(zǒng )结范围涵盖(😈)了自然与(yǔ(✂) )人文(🌛)每个方面它(🐢)不(🎺)光请(🕵)解释(shì )了人(🕳)类文明的缘(🐕)起还(hái )预(yù )估(🍒)了人(🥐)类的未来这(🎉)两(liǎng )者(🐜)之(⏱)间的凝炼是(shì(🚿) )社(shè )会发(fā )展(zhǎ(🗄)n )的必然结果对后世(shì )的(🐄)发(🔷)展进步本身启迪和教(jiāo )育(🀄)意义
安格尔作(😻)品(pǐ(🐅)n )圣桑福里安殉难(nán )
不(🖨)同的视(🏩)角(💃)高速连接的视界(🔬)我(🌛)是(📮)(shì )魔韵感谢(🍒)各位同(🐷)道互动查哈交流(liú )
波提切利(👈)是(shì )文艺(🈁)(yì(🚅) )复兴早(👇)(zǎo )期的画家(🚨)
由于在文艺复兴早期(🗂)而(🍽)油画还未发展(✋)起来(🐠)(lái )到晚熟(shú )时期(qī(🚸) )所以才(🗜)画家(🕵)波(bō )提切利擅长蛋彩画创作
一答话(huà )波提切利我们不(bú )得不惠普的(de )起他的两(😐)幅名画作品维纳斯(🚼)(sī )的诞生和(🖇)春(🛎)
对此名画作(⛺)品维纳(👶)斯的诞生波提(🕖)切利唯一一个(🍇)冲上基(🚲)督教的禁忌(🐫)大方描绘女性裸体
在之前的绘画艺术虚无(wú(🐄) )飘渺(🤴)的肉体(📳)一直在陷入(rù )沉睡在波(👍)提切利画笔下(xià )的维纳斯赋予(🕖)生命都是假(jiǎ )的(🍧)的肉身存(🤓)在(🏛)的意义(yì(💙) )成(chéng )功复(🤑)兴了古希腊人体(🏜)雕塑对有血有肉(💅)的人(📞)体(🔢)的推崇
这对作品春仿(📄)似吉兆一个全新的艺术时(shí )代的苏(🖲)醒和来到这(🤺)里
今天我们来欣(xīn )赏人一下波提切利的另(🌋)一幅作品维纳斯(🐳)和战神(shén )
维纳斯(sī(👷) )这(🚭)位爱与美的(🥫)女神一直是西方油画中(zhōng )的常(🥓)客(kè )这(😕)对她(🆑)花心滥情(💩)流连花丛的极为丰富(♈)情(🐑)史一直是西(🔗)方(fāng )美术史(🔏)上画家们一(yī )齐所创(📣)(chuàng )作的灵感素材
维纳斯(sī )不(😱)少情人战神仅是其中一(yī )个
这样是(shì )对画家(jiā )波(🌟)提(🍩)(tí )切利的蛋彩画作品维(wé(👣)i )纳(nà )斯(sī )和战神个(gè )人浅显的解释(😜)画(🎲)面的构图(🍟)很均衡(héng )沉(chén )着稳(wěn )重
相对于画中布局(jú )维(🏌)纳(📑)斯(🧟)和战神的布局安(📿)(ā(👼)n )排个人粗(👬)浅的理解是区分了对称式的构图(🗡)画中维(💦)纳(🎑)(nà )斯和(hé )战(🐼)神(🏔)的姿(zī )势(🏃)大概相同(📙)其细微的动作差别打(dǎ )破(pò )了对称式(🤢)构(gòu )图的呆(✈)板(bǎn )和单调(🐛)
画中的维纳(nà(🐣) )斯安坐双眼迷恋有神地望(🐚)着睡得香甜(🥪)的战神战(zhàn )神(🦎)(shén )半(🥚)裸着身体(tǐ )神(🥙)情安祥恬美地陷入沉睡(😞)哪怕是身(🛳)(shēn )边的半兽人(📆)穿(chuā(⏬)n )他(🎈)的铠(kǎi )甲在他耳边吹号角他(tā )依然沉睡了不(bú )醒(xǐ(🚃)ng )
战(🏆)神不过是饱含生性好斗屠杀的战(⚓)争的象征(🚃)只不过一旦陷入(⛸)爱情(🐉)在爱人(🌪)(rén )身(😖)前就卸下了自(☝)己的全副武装(🦎)拔(🥇)去了战(zhàn )争中(zhōng )的(💋)暴力和屠杀都(😞)变成一个平静安详安谧安静(🙁)入睡(🎌)的(de )凡(fán )人享受安(ān )睡时的平和只能证明爱情能(💔)(néng )征(🐚)服(fú(🐚) )了一切
波提(🗜)切(👽)(qiē )利的(📣)作品维纳斯和战神充分展(👬)露出了(🚚)画家推崇的(🖖)世(🔢)(shì )俗(🤜)的(de )意义
对于波提切利的作品维(🔈)纳斯和战神是蛋彩画透明(🐨)柔和的淡雅(🕊)唯(🔸)(wéi )美的画(🤪)面效果波提切(🏛)利塑(〰)造(🤗)画中维纳斯和战神的形(🅱)体时如(❄)同画维(🛏)纳斯的(👦)诞生(🍟)中的维纳(🧛)(nà )斯(sī )一样区(qū )分了线条造型塑(🎋)造形体(🐀)轮廓(kuò )展示出蛋彩画设(🎥)计装饰的艺术风格
回答我一切就绪
我(🚉)是艺(🔎)术狂人从事少儿(ér )美术教育如有美术(shù )美术教育的(📒)疑问(📵)希望能私信给我