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• 1关于艾略特(🅱)的荒原(yuán )谁(⛅)(shuí )能给分析一下女巫s

1关于艾略特的荒(🍞)原(🛃)谁能(📇)给分(🤷)析一下女巫s

艾略特(🆒)18881965原籍美国后加入英(👍)国国(guó(🚩) )籍是后期象征主义文(🌛)学大的的(de )代表都是西(🏫)方现代(📚)主(zhǔ(🗣) )义文学(👥)最有影响的(🔈)诗人(🚞)和评论家(👷)1949年因对当代诗歌作出(👙)(chū )的贡(gòng )献和所起(qǐ(🏧) )的(de )先(🐤)锋(🐲)作用获诺贝尔文学(🐶)奖英(🌥)王劳(⚪)(lá(🎸)o )绩勋章1955年获歌德奖

艾略特(🥖)1909年起先(xiān )发表诗歌先(🚦)后出版社的诗集(🤣)有荒原(yuán )19091925荒原(🈳)19091935荒原1944诗歌19091962写(xiě )于1915年的诗(🤑)集(jí )是艾略特最著名的诗作(zuò )之一这首诗以象征主义的手法写资产(chǎn )阶级上流社会的一(yī )个中(👓)年人在告白(bái )途中(zhōng )关系错综复(fù )杂(zá )的矛盾心理故此来(lái )怎样表(biǎo )达世纪(🔺)(jì )初(🕵)一部(bù )分人对中(zhōng )国古代文明的(📂)幻灭(miè )感借普鲁弗洛(🧙)克这一带(🤚)象征意(yì )义(🗨)的(🔨)人物形象论(lùn )述(👸)当时普片未知(🧓)的(de )精神上的病态四个(🐲)(gè )四重奏是艾略特晚(⤴)期的(🌕)代表作饱(🍈)含了(le )宗教和(✌)哲学的冥想抒发(🍸)胸臆(yì )对时(🎑)间的空(💔)(kōng )幻感和(📛)幻灭(miè )感夸耀基督教的宗教原罪说(🐤)大力鼓吹只有禁(🍁)欲赎罪才(♊)能解(🤣)值灵(📊)魂的解放这(🐧)(zhè )首诗被以(📓)为是艾略特在艺术上登峰造(🈸)极(🕣)之作(👶)长诗(🖌)诗集1922是艾略(luè )特(🔸)的代表作(🎊)除(chú(🔩) )诗歌外艾略特另外(🅿)一些诗剧传(chuán )世最(zuì )著名的(🗻)是普鲁弗洛克(🥙)的(📜)情歌

艾略特是英美新当(📕)面(miàn )批评派的奠基人(rén )之一被称做中(☝)国古代文学批评大师他早(🚂)年提议的(de )创作和(🚞)批(pī )评的非(💌)个(👝)人化理论(lù(🕙)n )对现代文学有(📝)一种了(le )比较大的影响它(🔬)的基本是内容(😊)是生活与艺术肯定不(bú )能(🍏)等同它们之间(jiān )有不可(😡)逾(🐷)越(🍝)的界限并且作家的(de )个(🐰)人感情(qíng )经验需要当(dāng )经过(💟)非(fēi )个(🔞)人化(😞)的过程将个人的情绪改变为(😝)(wéi )宇(yǔ )宙性(🥋)艺(🐸)术性情(qíng )绪才(cái )能直接进入文学作品(pǐn )艾略特的通常批评论(lùn )蓍有四个四重(🕖)奏1921荒(huāng )原1921大教(jiāo )堂的(de )凶杀案1923

艾略特(🐾)的政(zhèng )治观宗教观(🕌)和文化主张是(🌿)不(✉)可(🌃)违背历史潮流的他一贯主(zhǔ(🔀) )张以宗教为政治文化(⚽)的中(👵)心实际教会来管理呀(🐨)国(🧡)家空气传播文化最(zuì )终达到(dào )拯救(💁)西方的(🕥)在现(⏰)代文明艾(📅)略特世界(⚽)(jiè )观的(de )偏(⏹)颇倒致了他诗歌内容的谬误

传统与个人才能是像(xiàng )现(🚠)代英(🏜)(yīng )美(měi )诗歌(✳)的里程碑是象征(🥖)(zhēng )主(zhǔ )义文学中最有代(💯)表性的作(👘)品是(🚀)(shì )艾略特的名动天下作和影响(xiǎng )最深远(🍆)的作品

第(🤪)一章玄(🛏)学派诗人将(jiāng )西方社会描(🌓)画(huà )为万物萧(xiāo )瑟(📟)生机幽冥的荒原起首几句便透(🎏)露(💤)出出(💠)诗人深深(🚌)的痛(tòng )苦(kǔ )和无(wú )尽的的失望和悲哀春天此刻该大地回暖生(💆)机(🥊)盎然而在诗(shī )人的(📄)笔(🚻)下古代(📋)和现代(dài )文明的象征伦敦(🏩)更是(🏸)一片枯萎的荒原(🛒)在这(🕕)(zhè )没有(yǒu )气恼的(🎯)栖息于之所人不生不(🕎)死虽(🌤)生犹(yóu )死心中只(zhī )有(yǒu )虚幻(huà(🏀)n )和绝望眼前的世(shì )界(🐈)只肆(🛎)意横行着(🤰)(zhe )海一样的情(qíng )欲(🔋)在这难以形容(💪)的现实中充斥着市侩卑下的(🛹)人欲(🌐)死亡(wáng )后(🎈)的(🥓)阴云浓(nóng )的(👀)化不(😯)(bú )开地罩在(🚴)了西(💥)方世界的(🥀)上空人们在浑浑(hún )噩(👙)噩空(🐽)间中走(💎)到死(sǐ(📴) )亡诗人把再(zài )现实(♿)社会诗说(🖍)(shuō(💸) )地(🤳)狱现代(🆔)(dài )人视为还没有灵魂的(💣)(de )幽灵

第(🤓)二章批评的功能用(📘)维吉(🌏)尔(🅱)的荒原(🌭)(yuán )奥(ào )维德的死者的(de )葬仪和莎士比亚的对弈这(zhè )些个作品中直接描写的上流社会男女的淫(yín )欲(yù(💊) )和罪(🌁)恶与再现实低(dī )层社会卑(💔)劣无(🕒)耻的肉体交易叠映线(xiàn )条清(qīng )晰外在表(🏚)(biǎo )现精神枯萎凋谢道德甘愿(🙇)堕落的像现代生活物别出(chū )伊尼特中翡(🤾)绿眉拉被国(🧀)王铁卢欧斯轮奸(jiān )击杀(🌃)后(🐠)变为莺夜典故(🤼)(gù(👧) )的语句自然使力地(dì )怎样(🏒)表达了诗歌深(shēn )沉的主题对弈即争(zhēng )斗征(zhēng )着现代人(😲)的勾心(😋)(xīn )斗角用古代(dài )的暴行和古代(😁)(dài )和现(xià(🌆)n )代(dài )的罪(🕋)恶相比(bǐ(🌐) )较比较(⬛)艾略特认为现代人反复重(chóng )复着古代(🆘)的人罪恶(è )世(🤯)界贪恋(💭)兽欲人们成(🕶)了毫无(🎻)人性的行尸走(🛄)肉说他(tā )们是在老鼠狗(🐿)窝里(lǐ )在那里死人连自己的(🐥)骨(🎐)头都丢得凶光

第三章变(🐭)形记(😺)态度(🍩)伦敦这(zhè )现(🧗)代荒原上俗不可耐肮脏罪恶的生活圣洁的教堂赞歌中世(📻)界(jiè )重复着铁卢的兽行(💒)(háng )刺眼(⏫)的(🚄)月光下母女(nǚ )登俩干着卖淫行径昏黄的(🚉)浓雾中(💧)商(shāng )人为金钱而急驰精神空虚的青(🎉)年(nián )男(nán )女在苟(📙)合中(zhō(📶)ng )被打发光阴(yīn )人(rén )们(⏬)寻欢作乐后留下的浊物漂浮在(zài )昔(🗓)日诗(🗣)意盎然的泰晤土(tǔ )河在诗(🎞)人看样子(📥)(zǐ )情欲之(zhī )火毁灭(miè(😴) )了人性(🌤)也瞬间(🎖)毁(🤯)灭了大自然导致了这种化为(🎞)灰烬(jìn )和无踪联结在一起的(🥔)现实他向佛陀强烈呼吁(👰)(yù )要让(ràng )焚尽物的(🧚)火来(lá(💈)i )扫尽(🐒)情欲拯救(jiù )人类烧啊烧啊(🏫)烧啊烧(shāo )啊(🎱)主啊你(😿)把我拯(zhěng )拔出来主(zhǔ )啊你(nǐ )拯拔烧啊(🔄)

第四章安东尼与克里奥佩特(tè )拉通共(gòng )只能(🏌)10行行行都是(shì )含义深刻(💢)的(👎)象征有人(💧)说它象征(🏜)的内容(🌲)抵得过但丁的一(💌)部变形(🔳)记人在(🌚)欲海(🚓)中已(yǐ(💱) )经死去已经死(sǐ )去后彻底忘掉生前的一切让他静静的望着在死亡后(hòu )的欲海中学(xué(🎀) )会反思艾(🤶)略特笔下的海(😛)应是情欲的象征它夺回来人的生(🔑)命又(📉)是炼狱(yù(🍁) )它(🈵)让人认(rèn )清(qīng )自己生(📟)前的罪恶事实上艾略特是要现(👆)代人去正视自己(jǐ )的罪(🍲)恶浆洗衣物自(❄)己的灵魂

第(💞)五章(🕍)火诫原(yuán )先返回到欧(🚣)洲是一片干旱(hàn )的荒原这(zhè )一主题诗的起首用耶稣(📘)被钉入(⏱)在十字架上来象征信仰(yǎng )理想崇高的(🍽)精(💢)神(🍱)追求(〰)在欧洲大地上消失了诗人认为从此欧洲便成(chéng )了一(yī )片可怖的荒原(🌾)人们渴求着保(bǎo )住小命的水盼(♈)着救世主的出现热切盼望(🆎)世界的(😊)复苏灵魂的再造他用水里的死亡(wáng )的典故写了耶稣复活后的(😅)身(📰)影(yǐng )然而基督不(😿)曾(💢)重(🌆)临却听到了惊(jīng )天动地的(🔏)声(shēng )巨(🌤)响革命的(de )象征(🎿)艾略特把社(shè(🦇) )会(huì )主(zhǔ )义革(🎬)命纳入(rù )人(🧠)类的一(🍯)场灾难到(🚎)最后(🍍)诗(🆎)人借(jiè )雷霆的话告诫人们要施舍可(kě(🏳) )怜同情克制皈(🦁)依佛教宗教那样大地才会复(🤱)(fù )苏(Ⓜ)人们才(cái )分远离(🥪)(lí )了(💷)不死(sǐ )不活的处(chù )境(🏰)我得到(😋)紫(zǐ(📭) )钻(zuàn )的宁静(jìng )

枯(🔡)死的(🕠)荒原(🏯)俗不可耐丑(🦀)恶(🍌)虽生犹死的(de )人们复活(huó )一次的希(xī )望(🖊)才是一条主线(📛)刺穿了(⚡)全诗阴(📫)寒朦(🍴)胧(📽)的(de )画面深沉地态度了人欲横渡精神堕落道(🚁)德沦丧(😮)生(🉑)活(👎)卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的西方社会的其实面貌(⏯)去传(🏦)达(dá )出第(dì )一次世界大战(zhàn )后西(xī )方人(rén )对世界对现实的厌恶普(pǔ(🈴) )遍的失(🤘)望(🕌)情绪和幻灭感(☕)态度了(🥊)一代(🕡)人的精(📎)神病(👃)态和精(🐋)神危(📏)机最终(🥃)达到否定(dìng )了古代和现代(♉)西方(fāng )文(🔚)明(míng )同时诗歌(👳)把西方社(🎓)会的堕落(🥌)归之(zhī )于(🎉)人(🔌)的原(🦒)罪把(bǎ )可以(yǐ )恢复宗教精神当作拯救他们(⬛)(men )西方世界拯救自(📩)己现代人的灵丹妙药上级主管(guǎn )部门出艾略特思想上(shà(🍎)ng )的古板(🥇)守旧和反革命

炼狱(🧜)在艺术上的(de )成就远远超过中国古代派的别的(de )诗作是一首具备借鉴吸收价值值得认出来(🥡)认真(zhēn )分析(⌛)研究的杰作这首抒情(😶)长诗(🚺)风格多(🍽)样表现(🛀)手(🤨)法不拘一格柔和了(le )象征主义意象主义(yì )和玄学派(🚦)的(de )一(👋)些特点(😆)诗中(zhōng )陈述与(🤬)咏叹抒情与讽刺描(🚺)绘出与警句神圣庄严精致典雅的诗句滑稽可(🈺)笑(👜)可(kě )哂的市(shì(🚺) )井俗语相互(hù(🍽) )纠缠穿插为五彩(🤚)缤纷的景象大量的典(🔑)故作(zuò )者(📂)摘录36个作家56部作品和(hé )6种外文比喻委婉的表(biǎo )达联想对应(😒)等(děng )象征主义手法及(jí )意象叠加过时(🚀)空交错等现代诗歌表现手段诗人为(wéi )了(🚽)纯熟他(🏁)甚至直(zhí )说按结构了喻示(shì )里套象征神话里面套神话神话和(💀)现实(shí )缠绕历史与现实杂(🧝)柔疏与密(🕞)融(róng )汇的手(🥋)法(fǎ )也让(rà(⭐)ng )诗歌垂(🔉)直距离的抽象(xiàng )化(🤵)哲理化有机地统一(💼)起来(🔛)(lái )极(🛶)大地十分丰富了诗歌的表(🥒)现(👾)手(🔠)段拓(tuò )宽(📻)思维(🚓)了诗歌的思想内容雷(💘)霆的话在(🔅)艺(yì(🌿) )术表现上的不(🤠)足(🎢)是用(🛄)典故太多且想像之中联想和明显的暗示都(🦆)内带很大的随(🐉)手(🍐)性(🚊)导致(🏄)诗(💬)歌涩难辨使一般(👆)读(🐕)者(zhě )望(🥝)而止步若(👯)无(🦐)艾略特(tè )自(zì )己再(🍗)加的50多(duō )条注解许(xǔ )多地方都(dōu )无法(🗺)懂(🏩)得

充当西方(fāng )现代(🍞)主义的第(🦀)一个流派后期象征主义对文(🥍)学的发(📩)展是有(🍢)独有贡献(🈚)的它在艺术上的凭(⚓)空创造新开(kā(🤬)i )拓所(❣)到得的(🎥)成功经(jīng )验(🎞)丰富了诗歌(🧦)的表现(🚈)手段(🗜)增加了诗歌的(📫)艺(♊)术(🎫)感(🎼)染力会影(yǐng )响了(le )现代主(zhǔ )义的单独的流派(🍙)象(🛣)征主(zhǔ(💄) )义(🥌)作家(🥕)(jiā )下(🤕)大(😻)力(😚)表(biǎo )现内(🥎)心世界(jiè )也对文学领域(yù )的拓展可是象征主(🔇)义在(zài )艺(🥟)术上过(🎚)分追求表现形(📤)(xíng )式而造成的神秘莫测晦涩与内容上表现出去的(🐛)悲观主(🚷)义宗教(jiāo )神(🏋)秘主(🎏)义和反动倒(🏑)(dǎo )退的社会(huì )主张(🚜)则(😢)是(shì )应绝对否定的