为(wéi )什么我看多(duō )了总感觉网文特(tè )别是玄幻和修炼(✨)
中国起点网文和日本轻小(🥢)说(shuō )是(shì )有不(📻)大区别的起点(🥥)网文大都(dō(📖)u )按结构第三人(rén )称描(🎌)(miáo )述人(🚟)物刻画上主角才是重点这对配(🎫)角而不(🚭)有(🌝)过(guò )多过(😂)分注意剧情基本是(shì )主角(😐)的独(dú )角戏
轻小说则是而是对(duì )配角的(🔽)刻划的笔墨甚(shèn )至还比主角还(hái )多重点(diǎn )是妹子描绘(🌍)出来比较比(bǐ )较很可爱(♉)日本轻(🤑)小说漫(🥉)画动漫(🏃)这三个元素紧密相连近(⭐)似(sì )所谓的的宅文(wén )化虽(suī )然在中国换(huàn )取(😊)广泛能传播但国内传播那就太远的
结果不绝(🚩)对好看(kàn )还是看(🍚)个人有(yǒu )些人(🎓)就(jiù )是(😮)喜欢动漫呀(💬)有些人(♓)就喜欢网文(wén )反(🕠)正萝卜(bo )青菜各有不爱(💢)吧
神话故(gù )事大都以(yǐ )人物形(🍣)象的塑造(🌈)偏(piān )于(🚷)这(✏)些个形(xíng )象也不全是(🛺)凭(píng )空出现臆(yì )想基(jī )本都都站稳脚(🎖)步于现实(shí )是(🕉)应(yīng )当时(🔴)社会的需求产生的既已设计和(hé )实现信仰(🦁)又能能(🛥)(néng )够体(tǐ )现出人们对未来的追(🍣)求和向(🍏)往的确(🥜)神话故事中(zhōng )去塑造(🛠)进(jì(🚞)n )去(📺)的人(🚮)物是(🍊)如(🐪)此(🕹)美好期望过的化(🦇)身他的(🥚)意(🕜)义本质(👸)(zhì(💽) )能振奋(🔱)振奋人心是(🤸)民族精(🕠)神的(⏫)源头和象征(🉑)卡巴(📬)内(nèi )尔作品堕落天使
我们在阅读古典的神(shén )话和神(😋)话的时(🚯)候能感(gǎn )应到(dào )故事中(zhōng )传信的莫名的精神力(⛸)量那是一种凝视(shì )人性而换取的审美价值是一种美的典范而(💼)现在艺(yì )术家不但能(néng )感(gǎn )觉得(🐶)到故事中那种(💍)浓烈的(✌)审美价值一般(🙂)说来(👼)更衷于借助于古典的神话传说题材(🚛)表现(🍶)(xiàn )出他(📴)们对人类(lèi )对(🏊)世界的认识
鲁本(běn )斯作(zuò )品(pǐ(😛)n )酒(🚦)醉的(🈯)酒神
艺术家从(cóng )构思情节和形象再塑造的(de )专业角度出发(fā )到(🌈)达加(⏩)入到(🛐)自身对故事精(🎡)神(🚴)理(lǐ )念的提炼与感悟接着显现出出全(🤸)新的故事情节与(🖕)(yǔ(💭) )人(🐄)物形象能将故事(shì )中(🙈)的精神(🎮)理念以绘画的形(xíng )式充(♟)分展现在(🐙)观者眼(💆)前一(🐔)方(🌦)面是(🔷)(shì )就是为了(🍈)表达自(zì )己对美(měi )的典(🌸)范的理解另一(yī )方面是目的是向观者诠释美的典范的(🗝)深意的或圣(shèng )经(🍖)中有(🖲)关人类起(qǐ )源的故事不断地被艺术家(💘)(jiā )发热发(🐄)冷手工绘制而且五色缤(bīn )纷神(⛺)祗人物更是(🤾)以完全不(🎩)同的被可以体现(🚙)在绘画(⬜)中
米开朗(🚛)基罗作品创造(zào )亚当为遵守平台(😞)管理(🎖)规则画面已做(😦)去处理仅(❣)作示例之用(👩)就(jiù )是喜(🐄)欢的可自身去寻找完整作品欣赏(🔅)
关于古典的神话传说的美术创(chuàng )作要注意分为两类一类(🛒)是直接(🐭)取材(🎙)丰富(fù )于神话(⏪)和(🚭)故事传说中的情节与人物形象另一类是以故事中的情(✋)节与人物(wù(🛶) )形象(xiàng )为原型参加(jiā )创作者自己的创(🍷)作(zuò )意图通(tōng )过自禁想像这些美术作品(♎)的创作受到了(📺)中(🌔)国(⤴)风神话传说(🚵)的影响具(jù )高恐怖(❣)(bù )的写(🙎)实(🧠)特征能自然地表(biǎo )显出故事中的(📓)美感更能怎(〽)样表(biǎo )达对(🍩)爱美和胜(🙄)利的追(🚤)求
卡拉瓦乔作品圣马太殉难(nán )
绘画艺术一(🦌)直(♓)以(✖)(yǐ )来(🈴)都十(🤙)分如此重视文化内涵的融入崇(chóng )尚文(wén )化(🚥)精神的传承神(🍒)话传(😫)说是先民生活经验的总结范围涵盖(🖋)了自然(rán )与人(rén )文每个方(😨)面它(💷)不光请解释(🖕)了人类文明(míng )的(de )缘起还预估了人类的未(wèi )来这两者(zhě )之间的凝炼(liàn )是社(shè )会(🕍)发展的必然结果对(duì )后世的发(fā )展(🐩)(zhǎn )进步本身启迪和教育意义
安格尔作(🍳)品圣(shèng )桑福里(lǐ )安(🕶)殉难(ná(🍉)n )
不同的(✋)视(🔕)角高速(📠)连(🈺)接的视界我是魔韵感谢各位同(🛅)道互(㊗)动查(😹)哈交流(🚒)
波(🚖)提切利是文艺复兴早期的画家
由于在文艺复兴早期(qī )而(ér )油画还(👾)未发(👓)展(📿)起来到晚熟时期(qī )所以(yǐ )才(cá(🌱)i )画家波提切利擅长蛋彩画创作
一答话波提切利(lì )我们(men )不得不(⛎)惠普的起他(🚠)的两幅(fú )名画(🙋)作(zuò )品维纳(☔)斯的诞生和春
对此(cǐ )名画(huà )作(zuò )品维纳斯的诞生波提切利(lì )唯(⛱)一一个(gè )冲上基督教的禁忌(jì )大(🏤)方描(📅)绘(🎈)女(nǚ )性(xìng )裸(✳)体
在(👵)之前的绘画艺术虚无(👪)飘(🛏)渺的肉(👤)体一(yī(🎵) )直(zhí )在(zài )陷入(🦆)沉睡在(zà(💽)i )波(😂)提切利画笔下的(🤩)维纳斯(sī(😴) )赋予生命都(💬)是假的的肉身存在的意(🥦)义成功复兴了古希腊人体(🔅)雕(⏹)塑(sù(💭) )对有(😴)血(🧠)有肉的(💆)人体的(🐇)推崇
这对作(📧)(zuò )品(🛋)春仿似吉兆一个全新(xīn )的艺术(😷)时代的苏醒(🦐)和(🏉)来到这(🍌)里
今天我们来欣赏人一下波提切利(🥛)(lì(🈳) )的另一幅作品维纳斯和战(zhàn )神
维纳斯这位爱与美的女神(shén )一直是西(xī )方油画(huà )中的常客这对她花心滥(🚛)情流连花丛(🈴)的极为(🔦)丰富(🆘)情史(🕕)一(yī )直是西(👦)方美(měi )术史上画家们一(🐫)齐所创(👹)作(⬆)的灵感素(🙀)材(🎧)(cái )
维纳(🎵)斯不少情(qíng )人战神仅是其中一个
这样是对画(huà(⤴) )家波(🥧)提切利的蛋(dàn )彩画(👟)作品维纳斯和战神个(🚁)人(rén )浅显(xiǎn )的解(jiě )释(🔑)画面(⚪)的构(🐐)图很均衡沉着稳重
相对于(🈸)画(🚢)中(zhōng )布局维(wéi )纳斯和(💆)战神的布局安排个人粗浅(🌍)的理解是区(qū(✖) )分了(🚢)对(⛽)称式的构图画中(zhōng )维纳(📂)斯和战神的(de )姿势大(🐪)概相同其细微的动作(🍢)差别打破了(le )对称(🧢)式(🎩)构图的呆板和单调(🛏)
画中(🧖)的(🦐)维纳斯(sī(🏸) )安坐(🐗)(zuò )双(🤸)眼迷恋有神地望着睡得香甜(🏍)的(🥓)战神战神半裸着(zhe )身体神(shén )情(🏢)安祥恬美地陷入(📏)沉睡(🕳)哪怕是(🎒)身边的半兽人穿他的铠甲(💝)在他耳边吹号(📵)角他(tā )依然(rán )沉睡了不醒(xǐng )
战神不过(💆)是(shì )饱(bǎo )含生性好斗屠(💫)杀(shā(🤑) )的战争(😶)的象(xiàng )征只不过(guò )一(yī )旦陷(🌩)入爱情在爱(ài )人身前就卸下了(🙅)自己的(🌝)全副(fù )武装拔去了战争中(zhōng )的暴力和屠杀都(dō(🥨)u )变成一个平静(jìng )安详安谧安(🗿)静入睡(shuì(📟) )的凡人享受安(🏎)睡(📿)时的平(píng )和(hé )只能(néng )证(🍓)明爱情能征服了一切(🚐)
波提切利(💐)的作(🥃)品维纳(💭)斯和战神充分展露(〽)出了画家推(🈴)崇的世(shì(🏎) )俗的(de )意义
对于波(🔖)提切利的(😡)作品(🍐)(pǐ(🥑)n )维纳(😿)(nà )斯和战神是蛋彩画透明柔和(hé )的(🙇)淡雅唯美的画面效果波提切利塑造画中维纳斯和战神的形体时如同画维纳(😶)斯(🆕)的诞生中的(de )维纳(🎨)斯一样区分了(💉)线(😷)条造型塑造(zào )形(🍻)体轮廓展示出蛋彩画设(shè )计装饰(🧓)的艺(🧔)术风(🐦)格
回答我一切就绪(🔃)
我是艺术狂人(ré(👺)n )从事少(shǎo )儿美(měi )术教(👒)育如有(🏒)美(👒)术美术教育的疑(😑)问希望(🐜)(wàng )能私信(🥙)(xì(🚋)n )给我(🍥)