为(wéi )什(shí(😤) )么我看多了(le )总(zǒ(✒)ng )感(gǎn )觉网(wǎng )文特别是玄幻和修(xiū )炼(lià(🔮)n )
中国起点网文和日本轻小说是有不(bú )大区别的起(👆)点(diǎn )网文大都(🔲)按(🆚)结(🥟)(jié )构(🤢)第(dì )三人称描述(shù )人物刻画上(⏺)主角才是重点这对(📯)配角(🤝)而不有过(🕵)多过分注意剧(jù )情基本是(🐶)主(🛬)角(jiǎo )的独角戏
轻小说则是(shì )而是对(🍥)(duì )配角的刻(kè )划(huá(🛤) )的笔(🏊)墨(🍰)甚至还比主(📐)角还多重点是(🐻)妹子描绘(huì(🔚) )出来比(bǐ )较比较很可爱(🔸)(à(🗄)i )日本轻小说漫(⛲)(màn )画动漫(🚲)这三个元素紧密相(📠)(xiàng )连近似所谓的的宅文化(🚕)虽然在中国换取广泛(👫)能传(🍟)播(😠)(bō )但国(🚹)内(nèi )传播那就太远的(🗼)
结(🤶)果不绝对(🕒)好看还(hái )是看个人(✅)有些人就是(shì )喜欢(📛)动漫呀(💞)有些(🏖)人就喜欢网文反正(zhèng )萝卜青(👫)菜各有不爱吧
神(shén )话故事大都以人(ré(🌘)n )物形(🍕)象的塑造偏于这些(xiē )个形象也不全是凭空出现臆想基本(📍)都都站稳(⏮)脚步(🤙)于现实(📴)是(🎰)应(yīng )当时(🦇)社会的需求产(🆚)生的(de )既已(yǐ )设(🔔)计和实现信仰又(🔑)能能够(🚱)体现出人们对未来(lá(🐺)i )的追求和(🍎)向(💎)往的确神(🏥)话(huà )故事中去塑造进(🍃)去的人物是如此(🦊)美好期(🦀)望(wà(👗)ng )过的化(📹)身他的(de )意义本质(zhì )能振奋振奋人(🤝)心是民族精神(shén )的(🏁)源头(tóu )和象征卡巴(bā )内尔作品堕(🥜)落天(tiā(❣)n )使
我们(🎈)在(zà(🍑)i )阅读古典的神话和(hé )神话的时候能感应(🐋)到(dào )故事中(🌚)传信的莫(🎽)名的(de )精神力量那(nà )是一种凝视人性而(♟)换取(qǔ )的(🎗)审美(🏴)价值是一(👚)种美(🎰)的典(🏊)范而现在艺术(shù )家不但(dàn )能感觉得到(dà(🏹)o )故事中那种(✅)浓(🌥)烈(📃)的审美价值(🍹)一般说来更衷于(🌽)借助(🏮)(zhù )于(🧞)古典(diǎn )的神话(🏂)传说(shuō )题材表现出他们对人类对世(🧜)界的认识
鲁本斯作品(🌊)酒醉的酒(🍸)神
艺术家从构(gò(🛵)u )思(sī )情节和形象再塑造的专业角度出发到达加(💶)入到自身对(duì(🚚) )故事(shì )精(jīng )神理念(niàn )的提炼与感悟接(🏊)着显现(xiàn )出出全(quán )新的故事情(🥨)节与人物形象(xiàng )能将故事中的精神理念以(🍖)绘(🧒)画的形式(📌)充分展现(📑)在(zài )观(🃏)者眼前一方面是就是为了表达自(zì )己对美的典范的理解另一方面是目的是(shì )向观者诠(🌇)释美的典(diǎ(👾)n )范的(😰)深意的或圣(🌼)经(😿)(jīng )中有关人(😇)(rén )类(lèi )起源(🧙)的故事(😣)不断地(🧀)被艺术家发热(🏉)(rè(📣) )发冷手工绘制而且五(👁)色缤(🍨)(bīn )纷神(shén )祗人(rén )物更是(📔)以(🍭)完(wán )全不同(tóng )的被(bèi )可(🔥)以体现在绘画中
米开朗基罗作(🕺)品(💽)创造(🕕)亚当为遵守平(🌑)台管理规(🌙)则(zé )画面已做去(qù(🐽) )处理仅作(⏬)示例(🐡)之用就(🌪)(jiù )是喜欢(🦐)的可自身(shēn )去寻找(🐧)(zhǎo )完整作品(🏟)欣赏
关于古典(💡)的神话传说的美术创作要注意分为两(🎏)类一类是(shì )直接(jiē )取(qǔ )材(🌰)丰富于(😖)神话和故事传说中(🔷)的(🥑)情节与(🌒)人物形象另一类是以故事(shì(🗞) )中的情节与人(rén )物形(🚤)象为(🛫)原型参加创作者自己的(😗)创作意图通过自禁想(xiǎng )像这(🦂)些美(🕳)术作品(pǐn )的创作受(shòu )到了中国风神话传(🖇)说(shuō )的影响具高恐(🐾)怖的(💥)(de )写实特(🧒)征能自然地(🤤)表(biǎo )显(😊)出故事(👳)中的美感(🔄)更能怎(🏷)样表达对爱美(měi )和胜利(⚾)的追求(qiú )
卡拉瓦乔(🦉)(qiáo )作品圣马太殉难
绘(🥦)画艺术一直(🚎)以来都十分如此重视文(🐍)化内涵的融(👜)入崇尚文化(huà )精神的传(chuán )承神(🐯)话传说是先民生活经验(🔗)的总结范围涵盖了自然与人文每(🛷)个方面它不光(🍢)请解(🐚)释了(💩)人类文明的缘起还预(💯)估了人类的未来(lái )这(🔤)两者之间的(de )凝(níng )炼(💃)是社会发(fā )展的必然(rán )结果(🤔)对(🍼)后世的发展进步本身(shēn )启迪和教育意义
安格尔作(🔊)品圣桑福里安殉难(ná(🈚)n )
不同的视角高速连接的视(shì(🔲) )界我是魔韵(🥃)感谢各(💶)位同道(dào )互(🤞)动查哈交(jiāo )流
波提(tí )切利是文(wé(🎸)n )艺复兴早(zǎo )期(qī )的(😠)画家(🏓)
由于在(🈴)文艺复兴早期而油画还未发展(💐)起来(🍈)到(dào )晚熟时期所以才画家(jiā(🥃) )波提切利(lì )擅(shàn )长蛋彩画(🗓)(huà )创(🗜)(chuàng )作(🌡)
一(🌂)答话波提切(📵)利我(♊)们不(bú )得不惠普的(🔷)起他的(de )两幅(fú )名画作品维纳斯的诞生和春(chūn )
对此名(🍅)画作(🥙)品维纳(👌)斯的诞生波提切利唯一一个冲(🎰)上基(🤝)(jī )督教的禁忌(jì )大方描绘女性裸体
在之(zhī )前的(de )绘画(huà )艺术(🍔)虚无飘渺(🛒)的肉(ròu )体一直在陷入沉睡在波提切利画(huà )笔(🐨)下的维(wéi )纳斯赋予生命都是(shì )假的的(de )肉身(shēn )存(🌒)在的意义成功复兴了古希腊人体雕塑对(⛷)有血(xuè )有肉(🈳)的人体(tǐ(🌗) )的推崇(🚵)
这对作品春仿似(💕)吉兆一个全新的艺术时(shí )代的(🛂)苏(👄)醒和来到这里
今天我们来欣赏人一下波(bō )提切利的(🛋)另一(🐩)幅(🕣)作品维(☕)纳斯(🥌)和战神
维(🕕)纳斯这位爱与美的女神一直是西方油画中的常客这对(duì(🥏) )她(tā(🌥) )花心(xīn )滥情流(liú )连花(huā )丛的(💝)极(jí(😒) )为丰富情史一(yī(🐏) )直是西方美(měi )术史上画(🤚)家(⬜)们一齐所创(chuà(🌤)ng )作的灵感素(👾)材
维纳(🍤)斯不少情(🎭)人(rén )战(zhàn )神(🤢)仅是其中一个(🍸)
这(🕡)样(🤛)是对画家(⬅)(jiā )波提切利的蛋彩(cǎi )画作品维纳(nà )斯和(📌)(hé )战神个人浅显的(👟)解释画(🕕)面的(de )构图(tú )很均衡沉着稳重
相对于画中布局维纳斯(sī )和战神的布(bù )局安排个人粗浅的(de )理解是区分了对(duì )称式的构图(😤)画中维纳斯和(🤤)(hé )战神的(🔀)姿势(🍓)大概相(🍽)同其细微的(🔢)动作差别打破(👧)了对称(chēng )式构图(tú )的呆板和单调
画中的维纳斯安(🔳)坐双眼(🍌)迷恋有神地望着睡得(dé )香甜的(de )战神战(🔤)(zhàn )神(🔝)半裸着身(🥔)体神情安祥恬美地陷入(❕)沉睡哪怕(pà )是身边的半兽人(rén )穿他的(🎼)铠甲在他耳边吹号角他(tā )依然沉睡了不醒
战神(🌑)不过是饱(🉐)含(hán )生性好斗屠杀的(🌲)战争的象征(zhē(🐻)ng )只不过一旦陷入爱情在(🚐)爱人身前(🎒)就卸下了自己的全副武装拔(🤤)去(qù )了(😭)战争中的暴(bào )力和屠杀都变(🛤)成一(📔)(yī(🤽) )个平静安详安谧安静入(👗)睡的凡人享(🌶)受(🏔)安(ān )睡(👸)时的平(🕎)和(🧗)只能证明爱情能(🍿)征服了一切
波提(tí )切利(🚃)的作品维纳斯和战(🍩)神(shén )充分展露出了(🎧)画家(⏮)推崇的(🔔)世俗的意义
对(🛥)于波提切利的(📤)作品维纳斯(🧥)和战(zhàn )神是蛋彩画(🌙)透明柔和的淡雅唯美的(🗂)画面效果波(👍)提切利塑造画中维纳斯和(🥃)战神的形体(tǐ )时如同画维纳(🕺)斯的(🔨)(de )诞生中的维纳斯一样区分了线条造型(😯)塑造形体轮廓展示出蛋彩画设(shè )计装(zhuāng )饰(🥈)(shì(🏘) )的艺术风格
回答我(wǒ )一切就(jiù(💩) )绪
我(🤓)是(shì )艺术狂(👈)人(🚬)从事少儿美术教育如(🥡)有美术美术(🎮)教育的疑问希望能(néng )私(🎉)信给我