欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾略(🤥)特的荒原谁能给分析一下女(🏢)巫s

1关于艾略特的荒原(🍸)谁(🔬)(shuí(🎹) )能(🔝)给分析一(yī )下女巫s

艾(ài )略特18881965原(🔑)籍(jí )美国后加入英国(guó )国籍是后期(🚵)象征(zhē(Ⓜ)ng )主义文(💩)学大的的代(🚨)表都是(shì )西方现代主义文(🚣)学(🚕)最(📏)有(🍾)(yǒ(💁)u )影响的诗人和评论家(jiā )1949年因对当代诗歌作出的贡献和所起的先锋作用获诺贝尔文(♐)学奖英(🐜)王劳绩勋章1955年(nián )获歌德(dé(🧒) )奖

艾略特(💂)1909年(🙂)起先发表诗歌先后出版(👥)社的诗(👶)集有(yǒu )荒原(yuán )19091925荒(🥜)原19091935荒原1944诗歌(🦖)19091962写于1915年(🔩)的(🖤)诗集是艾略特最著名(míng )的诗作之一(📆)这首(💊)诗以象(🍘)征(📓)主义(❄)的手法写资(zī )产阶级上流社会(🛐)的一个中年(📮)人在告白途中(zhō(🕓)ng )关(🛺)系(🐐)错(cuò )综复(🚘)杂的矛(🦏)盾(dùn )心(xīn )理故此(⛰)(cǐ(♋) )来怎样表(🌲)达世(shì )纪初一(🐇)部(🕊)分人对中国古(gǔ )代(dài )文明的幻灭感借普(🚋)鲁弗洛克这一(🌞)带象征(🔌)意义的(👹)人物形象论(lùn )述(shù )当时普片(😆)未知的(🌜)精神上的病态四个四重奏是艾(🍿)略(luè )特(🍬)晚期的(🗒)代(dài )表作饱含了宗教和哲学的冥想抒发胸臆(🦅)(yì )对时间的空幻感(gǎn )和幻(huà(🙍)n )灭感(🐡)夸耀基督教的宗(zōng )教原(yuán )罪说大力鼓吹(📚)(chuī(🙂) )只有(yǒ(📻)u )禁欲赎(🧤)罪才能解(💆)值灵魂的解放这(📧)首诗被以为是艾略特在艺术上登(🕜)峰造(😓)极(jí )之(🖐)作长诗诗集(jí )1922是艾略特的代(🔇)表作除诗(🛒)歌(👈)外艾(🧗)略特另外一些诗剧(👂)传世最(🖲)著名的(👓)是普(⏰)鲁弗洛克(🙇)的(🐩)情歌

艾略特(🌐)是(🗻)英美新当面批(🥟)评(píng )派的奠(diàn )基人之一被称做中(🥣)国(📂)古代文学(xué(📚) )批评大师(shī )他(tā )早年提议的创(💉)作和批评的非个(📧)人化理(lǐ )论对现代文学(⛪)有一种了比较大(🌩)的影响它(😨)(tā(➿) )的基本(⛎)是内容是生活与艺术肯定不(🔀)能等同它(🖋)们之(😞)间有不(㊙)可逾越的(de )界限并(🕎)且(qiě )作(zuò )家(jiā )的个(👧)人感(gǎn )情经验需要当经(🏷)(jīng )过非(🔜)个(✅)人化的过程将(🐛)(jiāng )个人的(🚌)(de )情绪改变(biàn )为宇宙性艺(🛃)术性(xìng )情绪才能(⏱)直接进入文学作品艾略特的(✖)通常批评论蓍有四个(gè )四(💛)(sì )重奏1921荒(huā(🚨)ng )原1921大(🚿)教堂(táng )的凶杀(💫)案1923

艾(🚾)略特(➰)的政治观宗教观(🛵)和文化主张是不可(🔺)违(wé(💤)i )背(bè(🔺)i )历史潮(🕘)流(🗻)的他(tā )一贯主张以宗教(🏩)为政治文化的中心实际教会(huì )来管理呀国家空气传播文(🙌)化(🔪)最终达到拯(zhěng )救(🔇)西方的(🏟)在现(xiàn )代文明艾略特(💲)世界观的(🍲)(de )偏颇倒致了(😡)他诗(😩)歌内容的谬误

传(🥅)统与(🚑)个人(rén )才能是像现代(dài )英美(🌊)诗歌的里程碑(🐫)是(🚚)象征主(🏑)义文学中最有(🥑)代表(🕌)性(📿)的作品是艾略特(tè )的名动天下(xià )作和影响(😔)(xiǎng )最深远的作品

第一章玄学派诗人将西方社(shè )会(🕸)描画为万(wàn )物萧瑟生机幽(yō(🤞)u )冥的荒(huāng )原(🚠)起首几(jǐ )句便(biàn )透(tò(🚩)u )露出出诗人深(🔛)深的痛苦和(🌭)无(🎚)尽(🚬)的的失望(🦁)和悲哀春天此刻(kè )该大地回(🔼)暖生机盎然而在诗(😳)人的笔下古代(💈)和现代文明的(de )象征(🐆)伦敦更是(🎏)一片(piàn )枯(🛹)萎的荒原在这没有(🔞)气(🍟)恼的栖(🚻)息于(🤒)之所人不(bú )生不(bú(🍣) )死虽生犹(yó(🍕)u )死心中只(🔞)有虚(xū )幻和绝望(wàng )眼前的(de )世界(jiè )只肆(🚉)意横行着海一样的情欲在这难(nán )以形(🎐)容的(🆗)现实中充斥着市侩卑下(xià )的(de )人欲死亡后的阴云(🔅)浓的化不开地罩在了(😖)西方世界(💗)的(🥘)上空(kō(👆)ng )人们(😉)在浑浑噩噩空间中(zhō(😋)ng )走(zǒu )到死亡诗人把(😴)再现实社会诗说地(🦇)狱现代人视为还没(📍)有灵魂的幽(✡)灵

第二章批(pī )评的功能用(yòng )维吉尔的荒原奥(⭕)(ào )维(wéi )德(dé )的死者(zhě )的葬仪和(🎗)莎士比亚的对弈这(🏷)些个作品中直(⤵)接描写的上流社会(🧠)男女的淫欲(yù )和(🤵)罪恶与再(🥤)现实低层社会(huì )卑(🙂)劣无(wú )耻的(🏭)肉体(🐿)交易(yì )叠映线条清晰外在(zài )表现精神枯(kū )萎凋谢道(🌆)德甘愿堕落的(de )像现代生活(📬)物别出伊尼(ní )特中翡绿眉拉被(🍧)国王(😤)铁卢欧(ōu )斯轮奸击杀后变为莺夜典(🔧)故的语句自然(🍟)使(🥅)(shǐ )力地怎样(🗨)表达了诗歌深沉的主题对弈(🦁)即(jí )争斗征着(🐆)现代(🤳)人的勾心(✉)斗角用古代的暴行(háng )和古代(📄)和现代的(🎭)罪(🎱)恶(⛱)相比(bǐ )较比较艾(ài )略特认为现代人反复重复着古代的人(rén )罪恶世界贪恋兽欲人们(men )成了毫无人性的(de )行尸走肉(🍷)说他们(📮)是在老鼠狗窝里(🌩)在那里(lǐ(🙏) )死人连自己的骨头都丢得凶光(guā(😋)ng )

第三章变形记态度伦敦这现(🉑)代荒原上俗(sú )不可耐肮脏罪恶的(💈)生活(😗)圣洁的(📭)(de )教堂赞歌(🛍)中世界(jiè(😫) )重(chóng )复着铁(⛄)卢的兽行刺眼的月光(🚚)下母女登(🖊)俩(🈺)干(⚡)着卖淫行(🍨)(háng )径昏黄的浓(😌)雾中商人为金钱而急驰精神空虚(xū )的(de )青年(niá(⛔)n )男女在苟(🏷)合中被打发光阴人们寻欢作乐后留(♑)下的浊(🐺)物(🤢)漂浮在昔日诗意盎然的泰(tài )晤土(🛴)河在诗人看样子情欲之(🕦)火(🖥)毁灭了人性也瞬间毁(huǐ )灭了大自(zì )然导致了(le )这(🍾)种化为灰烬和(hé )无踪联结在一起的现(xiàn )实他(🍃)向佛陀强烈呼吁要(yào )让焚尽(🏠)物的火来扫尽情欲拯救人类烧(🙊)啊烧啊(ā )烧(shāo )啊烧啊主啊(ā )你(⤴)(nǐ )把我(wǒ(🀄) )拯拔出(🚰)来主啊(ā )你(🕟)拯拔(bá )烧啊(🔭)

第四章安东尼与克里(lǐ )奥佩特拉通共(🐿)只能(né(😮)ng )10行行行都是含(✍)义深刻的(😾)象(🖕)征有(🖇)人说它象征的(de )内容抵得过(🐿)但丁的一(🧣)部(😰)变形(♌)记人在欲海中(😳)已经(💮)死去已经死去后彻底忘(🏆)掉生前的一切(⏺)让他静静的望(wàng )着在死亡后的欲海(😻)中学会反思(sī )艾(🙃)略特笔下(xià(📝) )的海应是情欲的象征(😽)它夺回来人的生命又(❕)是(🎇)炼(⏭)狱(yù(🎮) )它让人认清自(🍵)己生前(qián )的(de )罪恶事实上艾略(luè )特(👂)是要现代人去正视自己的(💽)罪恶浆洗衣物自己的(📊)(de )灵(🚔)魂

第五章火诫原先(🥥)返回(huí )到欧洲(zhōu )是一片(🎟)干旱的(💋)荒原这一(🕷)主题诗(shī )的起(🍡)首用(🈴)耶稣被钉入在十字(zì(👹) )架上来象征信仰理(lǐ )想崇(chóng )高的(🍝)精(👙)神追(zhuī )求在欧洲大地(🛰)(dì )上消失了诗人(rén )认为(➖)(wé(🌕)i )从(🐙)此(cǐ )欧洲便(🚱)成了(le )一(🆗)片可(🏘)怖(bù )的荒原人(🚏)们渴求着保住(🥜)小命的水盼(pàn )着(zhe )救世主的出现热切(qiē )盼望世界的复苏灵(👜)魂的(👶)再造他用(yòng )水里的死(🕉)亡(🌛)的典(🦋)故(🥉)写了耶稣复活(🥘)后(🧣)的身影然(🔪)而基督不曾重临却听到了(le )惊天动地的声(🔱)巨响革命的象(xiàng )征艾略特把社会主义革命纳入人类(🔋)的(de )一场灾难到最后诗(⌚)人借(📼)雷霆的话告诫人们(🦄)要(yào )施舍可怜(lián )同(🎱)情克制皈(😖)依佛(fó )教宗教那样大地才(cái )会复苏人们才分远(🌑)离(lí )了不死不活的(🤚)处境我得到(🗿)紫(👐)钻的宁静(🚅)

枯(kū(🤓) )死的荒原俗不可耐丑恶虽(📨)生犹死(🗓)的(de )人们复活一次的希望才(cái )是(shì )一(😚)条主线(😄)刺穿了全(quán )诗(🚩)(shī )阴寒(⛎)朦胧(🍡)的画面深沉(🏿)地(👜)态度了人欲横渡精神堕落(luò )道德沦丧(sàng )生活(🚍)卑(😨)鄙龌(🈴)龊委琐(🏈)丑恶(🤫)黑暗地的西方社会(🎤)的其(qí )实面貌去传(🚺)达出第(🦆)一次世(🐺)界大(dà )战后西(🐦)方人对世界对(🖼)现实的(😣)厌恶普遍的失(shī )望(⬆)情绪(xù )和幻灭感态度(❔)了一代(🧝)人的精神病(bìng )态和精神危机最终达到否定(🛋)了古代(dài )和现代(dài )西方文明同时诗歌把西方社会(huì )的堕落(luò )归之于人(👬)的原(yuán )罪(zuì )把可(🤾)以恢(🏞)复宗教精神(📯)当作拯救他们西(🙄)方世界拯救自己(jǐ )现(xiàn )代人的灵丹妙药上级主管部门出艾略特思想上的古板守旧(jiù )和反革命

炼狱在艺术上的成就远远(⛵)(yuǎn )超(💂)过(guò )中国古代(⛓)派的别的诗作(zuò )是一(yī )首(🍢)具(jù )备借鉴(🙊)吸收价值(🐕)值得认出来认真分析研究的杰作(🆘)这首抒情长诗风(🦐)格(🥢)多(🍄)样(🐝)表现手法不拘(🦎)一格柔和了(le )象(🤜)征主(🏓)义(yì )意象(xiàng )主义和(hé )玄学派的一(✅)些(🏬)(xiē )特点诗中陈述与咏(👾)叹抒情与(yǔ )讽刺描绘出与警(🚰)句神圣庄(zhuāng )严精(😾)致典雅的(🛬)诗句滑稽(jī )可笑可哂(🐝)的(🕶)市井俗语相互纠缠穿(🏯)插为五彩缤纷的景象大量的(🎽)典故作(🆙)者(🔁)摘录(🔐)36个作(zuò )家56部作品和6种外文比喻委婉的(⚡)表达联(lián )想对应(yī(🥍)ng )等象征(zhēng )主(🔣)(zhǔ )义手法及意象叠加(⭐)过时空交错等现代(dà(🌃)i )诗歌(gē )表现手段诗(🤑)人(🈚)为(🈴)了(🦓)纯(chún )熟他甚至直说按结构(❌)了喻示里(🐱)套象征(zhēng )神话里面套(🥃)神话(huà )神话和(hé )现(🖇)实缠绕(rào )历史与(😓)现实杂(👥)(zá )柔疏与密融汇的手法也(📏)让(👤)诗歌垂直距(🏚)离(🔤)的抽象(xiàng )化哲理化有(yǒ(🦎)u )机地统一起来极(🍎)大(dà )地十分丰富了诗歌的表现手段拓(🏽)宽思维了诗歌的思想内容雷霆(🕔)的话(📺)在艺术表(biǎo )现(😞)上(👍)的不(📲)足是用典故太多且(🔌)想像之中联想和明显的暗(🧞)示都内带很大的随手(shǒ(🍛)u )性(xìng )导致诗歌涩难辨使一般读者望而(💳)(é(🍐)r )止步若无艾(🔘)略特自己再加的(de )50多条注解许多地方都无法懂得(🈯)

充当(dāng )西(xī )方(🤸)(fāng )现代(dài )主义的第一个流(liú )派后期(qī )象征主义对文(👮)学的发展是有独(🕚)有贡献的它在艺术(shù )上(🥒)的凭空创造(zào )新(📼)开拓所到(🌍)得(👠)的成功(gōng )经验(🐚)(yàn )丰(🥚)富了(👺)诗歌的表现手段增(🔒)加了诗歌的艺术(shù )感(gǎn )染(🍭)力会影响了(🍥)现代主义(yì )的(🎾)单独的流派(🔥)象征主义(👘)作家下大力表现内心世界也(yě )对文学(xué )领(🕜)域的拓(tuò )展可(🥢)是象(xiàng )征主义在艺术上过分追求表现(💙)形式而造(zà(🍐)o )成的神秘莫测晦涩(♎)与(🏳)内容上表现(xiàn )出(👸)去(🍀)的(de )悲观主(zhǔ )义(yì(👍) )宗教神秘主(zhǔ )义和反动倒退的社会主张则(zé )是应(yīng )绝(🐺)对否定的(🐷)