西施电影三完整版剧情简介
西施(🛩)出生(🍙)(shē(🌚)ng )年(🚛)份
西施生(🍺)(shēng )日
09月19日处女座
西施子姓施氏9月19日(rì )我属兔农历八月二(èr )十五公(gōng )元前600年503公元(⚓)前600年473年(nián )本(běn )名施夷光(🈁)春秋时期越(✡)(yuè )国美(🦌)女一般称(➰)作(📕)(zuò )西施后人(rén )十分尊(zū(🔂)n )敬(jì(🍴)ng )其西子春秋末期阴历于越国(🖍)句(🥧)(jù )无(😦)苎萝村今浙(🐝)江省绍兴市诸暨苎萝村(🍼)自(✖)幼随(🤠)母(📷)浣(huàn )纱(shā )江边(🗑)故又称浣纱女(nǚ(🗼) )她天生丽质倾国倾(qīng )城是美的(de )化身和代名词(cí )勾(gōu )践在(🏭)对吴(🌫)国(🐻)战争中惨败后哦谢谢文种伐吴九(jiǔ )术一说(🤸)七术(🌴)(shù )之四遗美(měi )女(nǚ )以(🚭)(yǐ )惑察之(🚋)而乱其谋于(😃)(yú )苎萝山下得(🏻)西(💫)施郑旦(🐛)二人并于土城山建(jiàn )美女宫教以歌(gē )舞礼仪饰以罗(🖲)教以容步习(xí )于土(tǔ )城(🙍)(ché(🖐)ng )临于都巷三(😑)年学精使范蠡献于吴王吴(wú )王(wáng )夫差大(💊)悦筑姑苏台建馆娃宫置二(èr )女于(🎏)椒花(📠)之房(fáng )不理(🔅)政事荒于国政(zhèng )而宠嬖(🍍)西施尤(🎮)(yóu )甚勾践灭吴后西施随范蠡(🌕)泛五湖而去渺(miǎo )无音讯一说沉江而死一(🏄)说返归浣江终老山林西施与(🚰)王昭君貂(📨)蝉杨玉环并(🍙)名为中(zhōng )国古代四大美(🧤)女(nǚ )其(qí(🥣) )中西施居首(shǒu )四大美女村(cūn )民待遇沉鱼落雁之容闭月羞(🛺)花之貌之美誉其中的沉鱼一词讲(⏺)诉(🆓)的那就(😏)是西施浣纱的故事
西施怎么死亡的(🥅)
亳州名(🕐)胜范蠡西(⛎)施(🈚)墓范蠡楚国宛(😎)今河南安阳人范蠡和西施入葬墓(mù )俗称范蠡孤堆又称范(🏢)蠡冢位于亳州市涡阳县西(🍳)阳集(🏈)附近现(xiàn )为涡阳(🍲)县重(chóng )点文(🌐)物保护单(🧛)位(wè(🗽)i )清光绪安(ā(🚱)n )徽(🔒)通志载越大夫范蠡(lí )墓(🏿)在涡(🦅)阳(👤)(yáng )东南范蠡村(cūn )旧时湖水环绕在周围(🏕)(wéi )墓浮其中高如(⏫)(rú )土山上建(🧦)庙宇内塑西施像并(bìng )有松柏密林覆照(🎲)无比壮观的场面范蠡楚人越国大夫吴(🕎)越之(🌰)战越国被(🏍)击败越王勾(🛍)践被执于吴时他陪伴在身边身侧与勾践一起(🏚)尝(cháng )胆(🉐)事事谋划(🎐)助勾践灭吴后神智地(🍏)(dì )见(🚒)到勾践可(🐱)同患难而(ér )万不可共富贵荣华(🙁)做出决定辞官远(yuǎn )行并劝(😺)好友谋士文种(zhǒ(🥀)ng )也退以避难(nán )文种不听后(🏜)被勾践忌而赐(📛)毒酒始(shǐ )信范蠡之言范蠡(📌)解甲归(🐰)田后偕动人的西施隐名埋姓游齐鲁(lǔ )间自号陶朱公从(cóng )商发家致富官(🎆)方难以可(kě(🌒) )以找到他的(de )下(🌑)落(🍸)后卒(🏑)(zú(🐤) )于定陶今山东济阳而与多情(📲)的西施(🐘)迁葬(zàng )于涡阳县西阳集机智的范(🐘)蠡为(📟)避人潜(qián )踪设疑冢多处传墓地(🥊)(dì )在(💖)(zài )鄂(🔴)鲁皖有6处(🧦)之多清乾隆间17361795年蒙城(chéng )县令淡素月曾刻石题于墓前(🤑)曰范蠡(⛩)冢近处损坏范(🥃)子祠历经世间战乱松柏祠宇已毁(🏦)土冢尚存对西施终于是生是死的结局历来有不同的说(shuō )法综(zōng )合(🐢)归纳过(🕦)来确(🤛)切有(🍊)四种版本一沉海(hǎi )说
传(chuá(🌔)n )说勾践灭吴(wú )后(🔐)他(🕸)的夫人悄悄的叫人骗(📈)出西施将石头(tóu )绑在西施身上(🏥)(shàng )复又沉落(luò )大海(hǎi )而且(qiě(🛢) )不消说传说从此(cǐ )沿海(🍮)的泥沙(shā(🗺) )中(zhōng )便(biàn )有了一(🍑)种似人舌的文蜊(🙃)(lí )大家都说这是西施的舌头(🌝)所以才称(🚅)它为西施舌三十(🏘)年(📝)代著(zhe )名作家郁达夫(🏪)在福建(jiàn )时亦夸赞长乐西施舌是闽菜(cài )中最适合的一种神(💌)(shé(🌟)n )品
二(🤩)山中(👉)隐居(🎎)说
这(😌)(zhè )个说法都是十(💽)分风行下载初几它见(🎪)之于东汉(🏇)袁康的(👁)越绝书里面(👦)(miàn )记(jì )载说吴亡后(hòu )西(🐗)施归复范蠡(🕚)同泛五湖而去而明代胡应麟的少室山房笔丛也有类(🚙)似说法其实西施原是范蠡的情人(㊗)或妻(🥛)子吴国覆亡后(🕘)范蠡(lí )带着兴奋西施不(🥄)问(😥)(wèn )世事下来明代(🍏)的陈耀文正杨卷二西施也语句越(🥠)绝书怀疑(🏞)西施跟了范(👨)蠡归隐山林
三失足落(💿)水说
或许是善良(🐜)纯(💇)洁的(🥇)人(rén )们(men )却不(🚱)是期(🤫)望西施(shī )这位无辜的弱女子(📇)有个(gè )可悲结(🗞)(jié(💂) )局随(⏳)后找出(chū )初唐(⛰)诗人宋之问浣纱诗一(♟)朝还旧都靓(💰)妆寻(♿)(xú(🍆)n )若耶鸟(niǎo )强横(🐷)松梦鱼沉(🔒)畏荷(hé )花为依据认为(🚙)吴亡后西施回到(✅)故乡(👑)在(zài )一(🧙)(yī )次浣(🔷)(huàn )纱(🤠)时失(👼)足(👁)落水而死旧注显然最(zuì )理想和(hé(💃) )目标(biāo )可惜最(zuì )极度缺乏证据
四(sì )被杀(shā )说
这(🕑)样的说(🍮)法(fǎ(🐳) )可以算只不过是来自(🕶)传说了传说吴王拔(🍔)刀(🏸)自刎而(✊)死时(✂)吴人把一(yī )腔怒(🕯)火(🛹)都可以(yǐ )发泄(💨)在西施(shī )身(📅)上(🕶)(shàng )用锦缎(👤)将她层层裹住沉在(zài )扬子江(jiāng )心(🔁)据东坡异物志载(zǎi )扬子江(📨)有美人鱼(✴)又称(📿)西施鱼一日数易其色(🍀)肉(ròu )细味(👚)美(měi )妇人食之可增媚态(tài )据(jù )云系西施沉江(💱)后幻化(huà )而成
四个版本中沉海说和山(🦖)中隐居说广(🌦)为流传但(🏋)相关的证据(🌤)资料也至少
沉(chén )海说的(de )理(🆙)由(yóu )是
墨子亲士(🧖)篇(🦑)中说(🐹)是(🥚)故(🎅)比干之(🥫)殪其抗也孟(🛐)贲(🆎)之(😂)杀其勇也(🐿)西施之(💋)沈(⏱)其美也吴起之裂(📪)其事也其中(🍺)西施之沈的沈在古代是沉的意(👤)思这句话的(de )意思(💌)应该是说西施是被沉于水(shuǐ )中的她的死是而且(qiě )她的美丽(lì )
东(🕘)汉赵晔(🔢)吴(🚼)越春秋逸篇中说越浮(fú )西施于江令(🈵)随鸱夷而终修文御览(lǎn )引(🎼)(yǐn )文吴越春秋(🐃)(qiū(📉) )关(🕰)联西施(shī(🐔) )的记载说吴亡(📬)后越浮西施于江令随鸱夷以终明代(🥅)杨慎太史升庵全集卷六十八范(📝)蠡西施(⛅)(shī )录修文御(🐠)览(lǎn )所引吴越(yuè )春秋逸篇之文亦云(yún )吴王(🧘)败越浮西施于江令随鸱夷以终这里(🤧)的浮字也沉的意思(🤶)
在文人墨客(🦊)的许多(🦀)诗词(🏯)中确实是对(🏡)西施被沉江而死有(yǒu )很多(🥫)的(🐷)描绘李商(shāng )隐曾作(zuò )景阳井绝句(🍽)一首景阳宫井剩堪(🍃)悲缠绵不尽龙鸾誓(shì )死保卫期肝肠断吴(wú )王宫外(🌗)(wà(🗯)i )水(📳)浊泥(🏓)犹得葬西(🐢)施另一诗人皮日(rì )休也(🚽)(yě )有诗题(tí )馆(🏀)娃宫怀古共五绝(jué )第五(wǔ )首是(shì )响屟(xiè )廊中金玉步采苹(píng )山上绮(qǐ )罗身也不(🤑)知(⏯)葬法今何处溪月细眉欲丑胜(✅)
不问世事说(shuō )的理由(yóu )是(shì )
东汉袁(yuán )康的越绝书(shū )它的记载(🎚)是越乃饰美女西施郑旦(dàn )使大夫种献(🍺)之于吴王吴王大悦(🦓)这和(🏊)吴越春秋的的(de )但完(🤔)美(měi )结局有所不同(🛀)认为西(xī )施亡吴国后返归范蠡同泛五湖而(ér )去(qù )
相(🐢)对(🉑)于西施和范蠡退(🥏)(tuì )隐古人的诗词(🆖)中也有很(hěn )多描述(🍬)像(🎖)李白的(de )西施诗里就(🗾)一段文(wén )字一破夫差国千秋竟不还(🏺)(hái )
苏(😫)轼的水龙吟(yín )词里也(💧)(yě )文中写道(dào )五湖闻道(dào )扁舟(🥚)归(guī(🚹) )去(🔹)仍(réng )携西(🚝)子
杜牧(mù )杜娘诗中(zhōng )有句云(yún )西(🕜)子下姑(📫)苏一舸逐鸱夷
辞海修订本(🏿)也那(🖱)样说西施一(🥩)作西(xī )子春秋末(📮)年越国苎(📲)萝人(🆒)由(yóu )越王勾(💑)践唱给吴王夫差(chà )拥有夫(🛒)差最恩宠的妃子(✉)远古传说吴亡后与范(😭)蠡(lí )偕入(🦋)五湖
吴越春(🚵)秋和越绝(🚖)(jué )书是同时代(dà(🌏)i )的(de )作品但在(😉)记(jì(🌃) )载西(xī )施的结局(jú(🚶) )上(shàng )却(✔)也截(💇)然不(⛹)同(🚏)这是西(xī )施结局(🐹)再次出现完全不同版本(🔠)的开端再(zà(😔)i )说以(yǐ )后历(🕔)代古诗(shī )词中直接出现西施结局的差别说(🚖)(shuō )法均是以此为依据的以讹(🔒)传讹笔者认为确认沉海说与山(🌤)中隐居说哪个更很(🎊)有道理(lǐ )需要相(xiàng )关的资料更迟些的(🖋)作(zuò )品(pǐn )同时关键在于如何能(néng )表(biǎo )述两个概念一是对墨子中(🎁)西施的理解一(yī )是对鸱夷的(🌂)理解
一(yī )是(shì )对(♍)西(xī )施的理解(📦)沉海说如果说(😇)比吴越春(chūn )秋和越(yuè )绝书更早(✋)的墨子里明白地写(🔘)着西施之沉从(🤖)墨子的所(😓)(suǒ )处年代来看他约辛未年(🍑)公元(🏧)前(qián )468年(🔗)卒(🎭)于前(🐴)376年(🎶)而越灭吴(🆘)在(🐾)公元前2000年473年墨(🌽)子略晚而(🥃)已墨(🤼)子阴(🎻)历并(📝)成长会(🙅)于春(🚵)秋末(🥡)期即吴(🚘)越故(👖)事的尾声阶段又是紧(jǐn )邻(lín )吴越的鲁(➕)国人或耳闻或亲(qīn )眼所(📿)见(🦈)吴越故(gù )事(🐂)的慷慨赴死活(🌛)剧当是最权威的见证人(rén )他的记(🛢)载应该是(👁)最接(👤)近历史真(🤞)相的但笔者认为墨子中的(🎎)西施(🚹)是先秦知名度很高的一(yī )个美女不但(🕴)墨子(🌝)中提及庄子(🛬)(zǐ )孟子韩非(fēi )子管(guǎn )子(zǐ )中(🅱)也(🎰)都提(🤰)到了西施所以推测这(🍸)个西施跟吴(wú )越争霸时(🌎)的西浣纱图施是不同的两个人可参考西(🚾)施虚(😡)实考(kǎo )亲士篇(📭)他称是(🕎)故比干(🙅)之殪其(qí )抗也(⛪)孟贲(bēn )之杀(shā )其勇也(yě )西施之(💃)沈(shěn )其美也(💒)吴起之裂其(🔯)事也(⛪)其(qí(🥤) )中说起的(🚲)比干孟贲(💔)吴起在司马迁(📀)史记中都(🏾)有记载是可以(yǐ )确信历史上都确有其(🧀)人(rén )以此(🏐)一种假设西施也应该确有(yǒu )其人(🌺)但(dàn )史记中在写完与吴(🚃)越争霸(🐊)相关(guān )的人与事时(❗)(shí )却(😚)闭口不提西施这(❤)就其他(🤺)证明墨子中说过的西施(shī )又(💨)不是吴越争霸时的西施
二是对鸱(chī )夷的理(💾)解(⏩)鸱夷(📜)是有什么意(🌇)思鸱夷本指夏商时青(🎭)铜(🎷)所制的鸟形盛酒(jiǔ )容器到(🧦)(dào )了春(chūn )秋战国时(shí(🍪) )期多(duō )用皮革(🍽)制成袋囊以盛酒(🍿)但(dàn )仍(réng )称之为鸱夷清人黎士宏仁恕堂笔记记载秦巩(😳)间(jiā(👣)n )人割牛羊去(🧟)其首剜肉空中为皮袋大者(🦌)受一石小者受二三斗俗(sú(🕤) )曰混(🧜)沌即古之鸱夷所以鸱夷的意思那是用一(🍽)(yī )整(❔)张牛羊皮做的皮袋沉海说(😛)解释(shì )越浮西(🚖)施于江(jiā(🤬)ng )令随(suí )鸱夷而终的意思是(🌦)吴(🍫)国(🈴)灭亡后吴(🤪)(wú )王(wáng )把西施(🗼)装在皮(📈)袋里(lǐ )沉到江(🖍)里(lǐ )回并再继续引证吴越(🏳)春秋夫(fū )差内传里(🕋)面的记载吴王(🐀)(wáng )乃(🏉)取(🛏)子胥尸盛以鸱夷之器(qì )投(💨)之于江中这段话中的鸱夷(🚦)是伍子胥的代称伍子胥死后被装在(🎴)鸱夷之(🐭)器里投江照此(👺)(cǐ )理解向(🦑)外延伸(✡)出西施(🖤)是被楚王唱给(💯)吴王的吴亡(🥤)(wáng )后夫(fū(➿) )差把西(xī )施沉江随伍子胥回来而又(yò(🕓)u )不是随范(fàn )蠡乘(🤭)舟(⛪)五湖但(😅)笔者仍(réng )然(😎)(rán )以为是吴越春秋是野(yě )史其所记并不是历(🍛)史的真实故此为据(🧓)当然不不可(🛌)信真心一(🤥)说(shuō )的(🌁)是(🥓)这里的(⛳)鸱夷杜(dù )牧(mù )以为不作(zuò )皮袋(dài )解释而(ér )指的是范蠡(🎒)因为史记(🗝)越(yuè )王勾践世(💬)(shì(⛽) )家(jiā )说范蠡亡吴后浮海出(chū )齐变姓名自谓鸱夷子(zǐ )皮(🥙)笔者认为以(🦇)鸱夷比(🏠)兴手(😬)法范蠡(😐)是才成(chéng )立的而且范蠡隐居图(🌐)的是隐姓埋名(🌦)要让吴王(wá(🏆)ng )围杀他(🎈)不可能取一个(gè )与西施之死(🍰)与伍子胥之死联系联(🍢)系在(📌)一起的鸱夷这(🥊)样的显眼(🔃)的名(🚈)字
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