(🍀)为什么我(wǒ(🌾) )看多了(👐)总感觉网文(wé(🚁)n )特(🗽)别是玄(😿)(xuán )幻和修炼
中国起点(🌦)网(wǎng )文和日本轻(qīng )小说(💼)是有(😾)不(🗓)大区别的起(😠)(qǐ )点(🧚)网文(wén )大都按结构第三人称描述人物刻(kè )画上主(zhǔ )角(jiǎo )才是重点(🛠)这(zhè )对配(pè(⛴)i )角而不(⏳)有过多过分注意剧情基(🛢)本(🏮)是主角的独角戏
轻(🌷)小说则是而是对配角(jiǎo )的刻划的(de )笔墨甚至还比主角还多(🏫)重点是妹子描绘出来(🌠)比较比较很可爱日(🌽)本轻小(🏮)说漫画动漫(màn )这三(🐣)个元素紧(🍭)(jǐn )密相(🏄)连近似所谓的(📌)的宅文(wén )化虽然在(👷)中国(🔥)换(🚩)取广泛能传播但国内(🦆)(nèi )传播那(nà(🧛) )就太远的
结果不绝对(🌂)好看(👳)还(🍽)是看(kàn )个(🐈)人有(yǒu )些人就(jiù )是喜欢(huān )动(🎷)漫(👯)呀有(🍖)些人就喜欢网(wǎng )文反正萝卜青(🐪)菜各有不爱吧
神话(huà )故事大都以(🐦)人物形(xíng )象的塑(🍇)造偏于这些个形象也不全(quán )是凭空(🏒)出(⛱)现臆(🌥)想(xiǎng )基本都都站稳脚步于现实(Ⓜ)是应当(🎆)时社(🎿)会的需(xū )求产(🐾)生的既已设计(jì(🌀) )和实现信(💈)仰又能能够体现出人们对未(wèi )来(🧠)的追求(qiú )和向(😀)(xiàng )往(wǎng )的(de )确神(🕟)话故事中去塑造进去的人(rén )物是如此美好期(qī(🐢) )望过的化身他的意义本质能(🛀)振奋振(zhè(👉)n )奋人心(🖍)是民族(🧜)精神的源头(➡)和象征(🖨)卡(kǎ )巴内(nèi )尔作品堕落天(⏬)使
我们(👷)在(🔤)阅读古典的神话(🍝)和神话的时候能(👪)感应到故事中传信的莫名的精神力(lì )量(🗞)那是(shì )一种(zhǒng )凝视人(rén )性(🏋)而换取的审美价(📩)值是一(🐠)(yī )种(😦)美(⤵)的典(👅)范(fàn )而现在艺(👐)术(🚝)(shù )家(💿)不但能感觉(😬)得到(🥁)故事中那种浓(📁)烈的审美(🎥)价(🌧)值一般说来更衷于(😃)借助于古典的神话传说题材表现出他们对人类(lèi )对世界的认识
鲁(🍉)本斯作品酒(🥐)醉的(🍞)酒(🕞)神
艺术家从构思情节和(hé )形象再塑造的专业角度(🕵)出发(fā )到达加(🏘)入到自身对故(🎄)事精神(shén )理念的提炼(🍥)与(yǔ )感悟(🐟)接着(zhe )显现(🖱)出(chū )出全新的(de )故事情(🍈)节与人物(💪)形象能将故(🙄)事中的精神理(lǐ )念以绘画的形式充分展现在(zài )观者眼前(🍺)一方面(🚠)是就(🕋)是(shì )为了表(🥅)达自己对美(🍡)的(🌖)典范的理解另一方面(📺)是目的是向观(😉)者诠释(🏓)美的典范的深意的或圣经(🚥)中有关人类起源的故事不断地被艺术家发热发冷手工绘制而且五(🍆)色缤纷神祗人(🛺)(ré(😘)n )物更(gè(🖖)ng )是以完全(quán )不(bú )同(tóng )的被(bèi )可以体现(🕥)在绘画中
米开朗基罗作(🛣)品创造亚当(dā(🦋)ng )为遵守平台管理规则画面已做去处理仅作示(🏖)例之(zhī )用就(🦒)(jiù )是喜欢的可自身去寻找完(🦎)整作品(🍕)欣赏
关于古典(diǎn )的神(shén )话传说的美术创作要注(zhù )意(⏪)分为两(liǎng )类一类是直(zhí )接取材丰富(fù )于神(shé(💗)n )话和故事传说(shuō(💉) )中的情节与人物形象另一类是以(🚰)故事(shì(🤲) )中的(🎅)情节(🕊)与(🔥)人物形象(xiàng )为(wéi )原型参加创作(zuò )者自己的创作(zuò )意(🈵)(yì )图(🌇)通过自禁(🕛)想像这些美(měi )术(⬇)作(zuò )品的(🤒)创(🎱)作受(shòu )到了中国风神话传说的影响(🏁)具高恐(🌀)怖的写(🗃)实特(😚)(tè )征(zhēng )能自(🥓)然地(🌳)表显出故(gù )事(😴)中的美感(👬)更能怎样表达对(duì )爱美和胜利的(🤞)追求
卡拉瓦乔作品圣马太殉(🔮)难
绘画艺术一直(zhí )以来都十分如此重(🥏)视(🚭)文(🥞)化内涵的融入崇尚(🥪)文化精神(💩)的传(🛬)承神话传说是先民生(shēng )活(huó )经验的总(🍵)结范围涵(há(🌸)n )盖(🍴)了自然与(🍲)人(💋)文(㊙)每个方面它不(🍒)光请解释了(🕵)人(🆔)类文明(⏭)的缘起还预(yù )估了(🚦)人类的(🍑)未来这两者(Ⓜ)之间的凝炼(🚟)是社(📑)会发展的必然结(jié )果对(duì(🍲) )后世的(de )发展进(👚)步本(😼)(běn )身(🕜)启迪和(hé )教育(😮)(yù(🥜) )意义
安(ā(🚮)n )格尔作品(🙍)圣桑福里安殉难
不同的视(shì )角高速连(liá(😲)n )接的视界我是魔(mó )韵感(〰)谢各位同道(💆)(dào )互动查(chá )哈交流
波提切利是(shì )文(wén )艺复兴早期的画家(jiā )
由于在文艺复(👿)(fù )兴(xìng )早(🤸)期(qī )而油画还(👻)未发展起(qǐ )来到晚(🖕)熟时期所以才画家(jiā(🐡) )波提(🙀)切利(🌒)擅长蛋彩画创作(zuò )
一答话波提切利我(🕧)(wǒ )们不得不惠普的起他的(🌤)两幅(⌚)名画(huà )作品维纳斯的诞生和春
对此名画(🎦)作品维纳斯的诞(🚠)生波(bō )提(tí )切(🌜)(qiē )利唯一(yī )一(❇)个冲(🌒)上基督教的禁忌大方描绘女性(xìng )裸(🌀)体
在之前的绘画艺术(🐆)(shù )虚无(🌍)飘渺的肉体一直在陷入沉睡在波提切利画笔下的维纳斯赋予生命都是假的的(😦)肉(🤓)身存在的意(🌻)义成功复兴了古希(xī(💄) )腊人(rén )体雕(🏔)塑(sù )对有血(xuè )有肉的人体的推崇(🤠)
这对作(🚨)品春(chūn )仿似吉兆一个全新的艺术时(⛽)代的苏(🛵)醒和来到这里
今天(🧢)我(wǒ )们来欣赏人一下波提切利的另一幅作品维纳斯和战(zhà(🕌)n )神
维纳斯(sī )这(✈)位爱与美的女(💸)神(shén )一(😤)(yī )直是西方(fāng )油画中(😥)的常客这对她花心(⏬)滥(là(🛏)n )情流连(lián )花(🍰)丛的(🍫)(de )极为丰(🏙)富(✒)情(qíng )史(shǐ )一直是西方美术史(👥)上画(huà(💮) )家们(🧝)一齐(🦄)所(🐽)创(🌃)作的(🆔)灵感素材
维纳(🥇)斯不少情人战神仅是(💐)其(🔂)中一个
这样是对画家(jiā )波提(📭)切利(lì )的蛋彩(㊙)画作品(🌔)维纳(㊙)斯和战(🎳)(zhàn )神(shé(🌭)n )个人浅显的(😍)解释(🚊)(shì )画面的构图很(hěn )均衡沉着稳重
相(xiàng )对于画(🌓)(huà )中布局(jú(💄) )维纳斯和战神的(de )布局安排个人粗浅的(de )理解是区分(🥙)了对称式(shì )的构图画中(zhō(🎛)ng )维纳斯和(🖖)战神的姿势(❄)大概相(🗑)同(tóng )其细微的(de )动(🚰)作差别打(dǎ )破了对称式构图的呆板(🏜)和单(dān )调
画中的维纳斯安坐双眼迷恋有神(⚫)地望着睡得香甜的战神战神半裸着身体神情安祥(💇)(xiáng )恬美地(🐒)陷入沉睡哪怕是身(shēn )边的半(bàn )兽人穿他的铠甲(jiǎ )在(📯)他耳边吹号角他依(🙃)然沉(🕘)睡了(le )不醒
战神(🐬)不(🚰)过是饱含(🗽)生性好斗屠杀的(de )战争的(📫)象征只不过一旦陷入爱情在爱人身前就卸下(🐈)了自(🌙)己的全副(💡)武装拔(🎄)去(qù )了战争(🍸)中的暴力和屠杀都(📻)变成一(yī )个平(🧣)静安详安谧安静入睡的凡人享受安睡时(shí )的平(📼)和只能证明(🎵)爱情能征服了一切
波提切利的作品(😓)维(🃏)(wéi )纳斯和战神充分展露出了画(🏵)家(⏰)推崇(chóng )的(de )世俗的(💓)意义(yì )
对于(🥧)(yú )波(🍬)提切利的作品维纳斯和(🥤)战神(🌉)是蛋彩画透明柔和(hé )的淡雅唯美的(🔟)画面效果波提切(〰)利塑造画中维(♎)纳斯(🅱)和战神(🗼)的形体(tǐ(🤢) )时如同画(🚕)维纳斯的诞(💊)生(🗳)中的(🙂)维(🐔)纳斯一样区分了线(xià(🐮)n )条造型(xíng )塑(sù )造形体轮廓(kuò )展示出(🥍)蛋彩画(😁)设(🦎)计(🐶)装饰的艺(🏋)术(⛸)风格
回答我(🚙)一切就绪
我是艺术狂人从(cóng )事少儿美(✒)术教(🐼)育如有美术美(🤯)术教育的疑问希(xī(🍓) )望能(🌮)私(sī )信给(gě(🈴)i )我