为(👐)(wéi )什么我(🍭)看多了(le )总感觉网文特(🔙)别(👱)是玄幻(huàn )和(📊)修炼
中(zhōng )国起点(diǎn )网文和(hé )日本轻小说是有不大区别的(👬)起点网文(🍌)大都(dōu )按结构第三人称描(miáo )述人物刻画(huà )上主角才是重点这对配角(🛎)而(🥚)不有过多过分注(❄)意剧情基本是主(🌗)角的独角戏
轻(🍍)小说则是而是对(🎋)配角(🛄)的(📚)刻划的笔墨(🕟)甚(shèn )至还比(🎗)主(💺)角还(💦)多重点是妹子描绘(huì )出来比较(🎽)比较很可(🤒)爱日本轻小说漫(màn )画动漫这三(💥)个元素紧密相连近似所谓的的宅文化虽然在中国换取广泛能(🎫)(néng )传播但(🖊)国内传播(bō )那就太(tài )远(yuǎn )的
结(jié )果(guǒ )不绝(jué )对好看还是看个人有些人(ré(🧕)n )就是喜(🎢)(xǐ )欢动(dòng )漫呀有(yǒu )些人就喜欢网文反(🏥)正萝卜青菜(🤗)各(🎓)有(yǒ(🎽)u )不(bú(🥠) )爱(🐽)(à(🤐)i )吧
神话(🐗)故事大都(dō(🎦)u )以人物形象的(📊)塑(🚁)造(🚽)偏于这些个形象也(yě )不(bú )全是凭空出现臆想(🏫)基本都(dō(🎭)u )都站稳脚步于现实是(⛅)应当时社会的需求产生的既已设(🌓)计和实现信仰又能能够体现出(📓)人们对(☝)(duì )未来的追求和(hé )向往(wǎng )的确神话故事中(zhōng )去塑造(🙊)进去的人物是(shì )如(rú )此美好期望(🤝)过的化身他的意义(🗜)本质能振奋振奋(fèn )人心是(🏄)(shì )民(mín )族精神的(🍑)源头(💏)和象(👌)征卡(😥)巴内尔(ěr )作品堕落天(tiān )使(🎪)
我们在阅(yuè )读(🌦)古典的神话和(😓)神话(🈁)的时候能感应(yīng )到故(gù )事(✉)中传信的莫名的(de )精神力量那是一种凝(👫)视人性(🐝)而换(huàn )取的(de )审(🅱)美价(jià(😝) )值是一种(zhǒng )美的典范而现在艺术家(jiā )不但能感觉(😮)得到故(🔷)事(🥖)中那(🔠)种(💕)浓(nóng )烈的(🦂)审美价值(🐀)一般说来(📿)更衷于(🐥)借助于古典的神话传(⏳)说题材表现出(chū )他们(🧝)对人类对世界(🚖)的认识(💶)
鲁本(💘)斯(sī )作品酒(😞)醉的酒(⬅)(jiǔ )神(😔)
艺术家从构(gòu )思情节和形象(xiàng )再塑造的专业角度出发到(😶)达(dá(🧐) )加(🦆)入到自身(shēn )对故(gù )事精(🛠)神理念的提炼(💳)与感悟接(🤲)着(zhe )显现(👃)出出(🎷)全新的故(gù )事情节(🐜)与(🗂)人物形(👭)象(🃏)能将故事中(➗)的精神理念(🥈)以绘(🧔)画的形(xíng )式充分展现在观者眼前一(♿)(yī )方面是就是(🔸)为了(le )表达自己(jǐ )对美的典(💠)范的理(lǐ )解另一方面是目的是向(xiàng )观者(🤦)诠释(⏯)美的典范的深(🔖)意的或圣经中有关人类起(💅)源的故(🚅)事不断(💅)地被(🆗)(bèi )艺术家(🐭)发热发冷手工绘制(🗞)(zhì )而且(⛺)五色缤(👀)纷神祗(🖕)(zhī(🐪) )人(🌸)物更是(👕)以完全不同的被(😚)可以体现在绘(🦁)画中(💖)
米(✅)开(kāi )朗基罗(🔡)作品创造亚当为遵(zūn )守平台管(😜)理规则画面(😺)(miàn )已(😬)做去处(chù )理仅(👶)(jǐn )作示例(✊)之(🈵)用就是喜欢的可自身去寻找完整作品(pǐn )欣赏
关于古典的(👅)神话(📃)传(🕜)说的(🈂)美(🥋)术(📁)(shù(♟) )创作要注(zhù )意(🐓)(yì )分为两(〽)类一类(🍕)是直接(🗡)取材(cái )丰富于神话(👁)和(🏈)故事(shì )传说中的情节与人(😣)物形象(xiàng )另一类(lèi )是以故事中的情节与(yǔ )人物形象为原型(xíng )参加(jiā )创(😕)(chuàng )作(🎣)者自己的创作意图(🏙)通过自(zì(🌾) )禁想像这些(🍛)美(mě(🖲)i )术作(zuò )品的创作受到了中国风(fēng )神话传说(👱)的(🙄)影响具高恐怖的写实特征能自然地表显出故事中(😉)的(😈)美(měi )感更能怎样表达对爱美和(hé )胜(shèng )利(🕊)的追求
卡拉瓦乔(qiá(🤢)o )作品(🔈)圣(🙏)(shèng )马(mǎ(🚵) )太殉难
绘(🔒)画(huà )艺(⏸)术(🦅)一(yī(🔽) )直以来都(dō(🈷)u )十(shí )分如(🕞)此重(🌇)视文化(huà )内涵的融入崇尚文(⛽)化精神的(🌰)传承(🙌)神话传说(💳)是先民生(shēng )活经验的总(👃)结(🧣)(jié )范围涵盖了(le )自(🔒)然与人文每个方面(miàn )它不光请解释了人类文(🍰)明的缘起还预估了人(rén )类(lèi )的(de )未来(🎺)这两者之(zhī )间的凝炼是社会发(fā )展的必然结果对后世的(de )发展进步本身启迪和(🌋)教(jiāo )育意(🕖)义
安格尔作(🚩)品(⚫)(pǐn )圣(🤗)桑福里安殉(🌸)难
不同的视角高速连接的视(🍯)界我(🙈)是魔韵(yùn )感谢(🚆)各位同道互动查哈交流
波提切利是(⛎)文(⏮)艺(🌛)复兴早期的(💌)画(🌑)家
由于在(🍹)文艺复兴早期而油(🍆)画还未发展起来(lái )到晚(🎛)熟(shú )时(🔦)期所以才画(huà )家波提切(qiē(🐚) )利擅长蛋彩画创作
一答(dá )话(huà(🐵) )波提切利我们不得(🙅)不惠普(pǔ )的起他的两幅名(mí(💙)ng )画(🥜)作(🔁)品维纳斯(🔦)的诞(💑)生(✂)(shēng )和春(🗳)
对(duì )此名画作品维纳斯的(🍲)诞生(🎊)波提切(🍤)(qiē )利唯(wéi )一(yī )一个冲(💛)上基督教的(🎒)禁(♓)忌大方描(🍧)绘(🌴)(huì )女性(🚪)裸体(tǐ(🛄) )
在之前的绘画艺术虚无飘渺(miǎ(🦃)o )的肉体一(yī )直在陷入沉睡在波提切利画笔(bǐ )下的维纳斯赋予生命都(Ⓜ)是假(🐧)的的肉(🍐)身存在(🆔)的意义(🚼)成功复(🐘)兴了(🗡)古希腊人体(tǐ )雕塑对有血有(💝)肉的(💧)人体的(📨)(de )推崇
这对作品春仿似吉兆一个全新的(de )艺术时代的苏醒(🌟)和来到(🐎)这里
今天我们来欣赏人一下波提切利(🧡)的(🛸)另一幅作品维(😵)纳斯和战神
维(🔳)(wéi )纳斯这位爱与(🥣)美的女神(shé(✨)n )一直是西方(🤛)油画中的常(🍾)客这(zhè(🏎) )对(⛔)她(🐵)花(🎁)心(📕)滥情流连花丛的(🧕)极为丰(📆)富情史一直是西方美术史上画家们一齐所创作的(de )灵感素材
维(👃)纳斯不少情人战神仅是(🔮)其中一(👩)个
这样是对画家波提切利的蛋彩画作品维纳斯(🌺)(sī )和战神个人浅显(🌱)的解释画面(mià(🕶)n )的构(🉑)图很(🤸)均衡(héng )沉着(zhe )稳重(chóng )
相(㊗)对于画中布局维纳斯和战神(shén )的布局安排个(⛵)人粗浅(qiǎn )的理解(jiě )是(shì )区分了对(🔯)称(chēng )式的构图(🚒)画中维(🐇)纳斯和战神(☝)的姿(🚡)(zī )势大(🆑)概相同其细微(🍅)的动(💾)作差别打破了(le )对称(🧚)式构图的呆板和单调(diào )
画(huà )中的维(wé(📨)i )纳斯安坐双眼(🍘)迷(🔂)恋有(💙)神地望(🧛)着睡(🤘)(shuì )得香甜的(👯)战神(shén )战神半裸着(📕)身体神情安祥恬美地陷入沉睡哪怕是(🎺)身边的半(🎮)兽人穿他的铠甲(🎗)在他(🐂)耳边吹号角(jiǎo )他依然沉睡了不醒
战(zhàn )神不(🎷)过是饱(🎵)含(hán )生性好斗屠杀的(🗨)战争(zhēng )的象征只不(👆)过一旦陷入爱(🐛)情在爱(🧖)人(🎒)身(🌚)前(🕗)就卸下了(🔀)自(🎻)己的全副(🌲)武装拔去了(le )战争中的暴力和屠杀(🀄)都变成一个平静安(ān )详安(🎦)谧(mì )安静入睡的凡(fán )人享受安睡(shuì )时(🐼)的(🐻)平和只(📉)能(🎒)证明(míng )爱情能征服了一(🧠)切
波提切利的(🏂)作品维纳斯和(hé )战(🖱)神充分展露出(chū )了画家推崇的(🎊)世(🤸)俗(🚔)的意义
对于波提切利的作品维纳(🏒)斯和战神是(🌊)蛋彩画透明柔和的淡(👦)雅(🖨)唯美的画面效果波提切利塑造画中维纳斯和战神(🍻)的形体(tǐ )时(👖)如同画维(wéi )纳(📣)(nà )斯的诞生中的(🚊)维纳斯(sī )一样区分了线条造型塑(🥪)造(📲)形(😅)体轮(lún )廓(🚃)展示(shì )出蛋彩画设计装(zhuāng )饰的艺术风格(🍰)
回(😶)答我一切就绪
我是艺(🍿)术狂(😗)(kuáng )人从事少儿美术教育如(rú )有美术美术教育的疑问(📎)希望能私(sī )信给我