西(💩)施(🕒)出生年(🐭)份
西施生(🚛)日
09月(🙏)19日处女座
西施(shī )子姓(⛪)施氏(shì )9月(yuè )19日我属兔农历八月二(🚤)十五(🕢)(wǔ )公元前(🔭)600年503公元前600年473年本名施夷(💺)光春秋时期(👻)(qī )越国美女(🛐)一般称作西(📰)施后人(🤵)十分尊(zūn )敬其西(🍠)子春秋(🗂)(qiū )末期阴(👒)历于越(yuè )国(guó )句无苎萝村今浙江省绍兴市(shì )诸暨苎(🕜)萝村自幼随母浣纱江边(⭕)故(🍾)又(🅾)称浣纱女她(tā )天生丽质(🦎)倾国倾城(chéng )是美(měi )的化身和代名词(👳)(cí )勾践(jiàn )在对吴国战争中惨败后(😀)哦谢谢文种(zhǒng )伐吴九术一说七术之四遗美女以惑察之而乱其谋于苎萝山下得西施郑旦二人并于土城山(🌞)建美女宫教以歌舞礼(🔘)仪饰(shì )以罗教(jiāo )以(✡)容步(😕)习于土城(🈺)临于都巷(😛)三年学精使范蠡献于吴王(🔬)吴王(🔱)夫差(chà(📅) )大悦筑姑苏台建馆(🍽)娃(😨)宫(gōng )置二女(nǚ )于椒花之房不理政(🧣)事(💐)荒(🎺)于(🤞)国政而宠嬖西施尤甚(shèn )勾践(jiàn )灭吴后西施随范蠡泛五(🥄)湖(hú(♎) )而去(🔃)渺无音讯一说(🙋)沉江(♊)而(é(🍭)r )死一说返归(guī(💬) )浣(huàn )江终(☝)老(🖋)山林西施与王昭君貂(🕤)(diāo )蝉(chán )杨玉环并名为中国古代四大美女其(🚑)中西施(shī )居首四(🤣)大美(měi )女(nǚ )村民待遇沉鱼落雁之容(🚛)闭月羞花之貌之美誉(📒)其中的沉鱼一(🧀)词讲诉的那(nà )就是西施浣(👄)纱的故事
一沉海说
传(⛺)说勾践灭吴后(hò(🏷)u )他(🎐)的夫人(💪)悄悄的(🏷)叫(jià(🌈)o )人骗出(🛋)西施将石头绑(😅)在西施身上(🚤)复又沉落大海而且不消说传(🎥)说从此沿海的泥沙中便有了(le )一种似人舌的文蜊大家(🌕)都说(shuō )这是西(xī )施的舌(shé )头所以(👊)(yǐ )才称(chēng )它为西(xī )施舌三十年代著(🧣)名作(👍)家郁达夫(fū )在(😉)福建(jiàn )时亦夸赞长乐西施(🕵)舌是闽菜中最适(🛬)(shì )合的(de )一种(zhǒng )神品(🦑)
二山(🍙)中隐居(jū )说(✈)
这个说法都是十分(🌹)风行下载初几它见之于东汉袁康的越绝书里面记载(🧙)说吴亡后(💍)西施归复范蠡(🥝)同泛(🔩)五湖而(ér )去(🐨)而明(míng )代胡应(🍸)麟的(🏄)少(🐴)室山房笔(🌾)丛(⛹)也(⤵)(yě(🗡) )有类似(🐢)(sì )说法其(💾)实(🔎)西施原是范蠡(😥)的情人或妻子吴国覆(🍗)亡(🍣)后范蠡带(🏞)着兴奋西施不问世事下来明代的陈耀文正杨卷二(🗺)西施也语句越(🤕)绝书怀疑西(xī )施跟了范蠡归隐山林
三失足落(luò(⚾) )水说(shuō(♟) )
或许是善良纯洁的人们(🍥)却不是期望西施这位无辜的弱女子有个可悲结(jié )局随后找出(💞)初(chū(📘) )唐诗(🧤)人(🔽)宋之问浣(huàn )纱诗(🤩)一朝还(👎)旧都靓妆寻若耶(😰)鸟强(qiáng )横松梦鱼沉畏荷花为依(yī )据认为吴(wú )亡后西施回到故(🍃)乡(xiāng )在(🏄)一次(🍅)浣纱时失足落水而死(🌇)旧注显然(🎥)最理想(🦒)和目标可惜(🏖)最极度缺乏(💍)证据
四(sì )被杀说
这样的说法可(kě )以算只不过是来(🏿)自传说了(➗)传说吴王(📈)拔刀自刎(🥚)而死时吴人把(🎹)一腔怒火都可(kě(🙇) )以发泄在西(xī )施身(🥐)上用锦(🤥)缎将她层层裹住沉在扬子江心据(jù )东坡异物志(Ⓜ)载扬(😚)(yáng )子江(😧)有(yǒu )美人鱼又称西(xī(🛄) )施鱼(yú(🙁) )一(yī(🛹) )日数易其色肉细味美(💊)妇人(rén )食之可增媚态(🤒)据(😷)云系(🤑)西施沉江后幻化(huà )而成
四(🚬)个版本中沉海(😳)说和山(📸)中隐(yǐ(🗽)n )居(👾)说广为(wéi )流(⏳)传但(dà(📌)n )相(💫)关(guān )的(de )证据资料也至少(🗡)
沉海说(🌔)的理由是(shì )
墨子亲士篇中(🦔)说是故比干之殪(🍆)其(qí )抗也孟贲之(zhī )杀其勇也西施之(zhī )沈其(❔)美也(yě )吴起之裂(liè )其事(➕)也其中西施之沈的沈(📜)(shěn )在(zài )古代是沉的意(⏬)思这句话的意思(🤪)(sī(🖋) )应该是说西施是被沉于水中(🍖)的她的死(🔞)是而且她的(👺)美丽
东(💔)(dōng )汉(🐱)赵晔吴越春秋逸篇中说(🔙)越浮西施(🐧)于江令随鸱夷而(🍢)终(🌼)修文(🎒)御览引文(🔪)吴越春秋关联西施的记载说吴亡后越浮西施于江令随鸱(👙)夷以(🤹)终明(💶)代杨慎太史升(shēng )庵全集卷六十八范(fà(🔍)n )蠡西施录(lù )修文御览所引吴越春秋逸篇(😀)之文亦云吴王败越浮(🛋)西施于江令随(🚅)鸱夷(🚣)以终(🚃)这里的浮(🍤)字也沉的意思
在文(🍫)人墨客(📿)的许(🚹)多诗(🚱)词中(🐥)确(què )实是对西(xī )施被(⛓)沉江而(ér )死(sǐ )有(🗽)很多的描绘李商隐(yǐn )曾(📗)作(📖)景阳井绝句一首(shǒu )景(jǐng )阳宫井(🍶)剩堪悲缠绵不尽(🎣)龙鸾誓(🥣)死保(bǎo )卫期(🍻)肝肠断吴王宫外水浊泥犹得葬西施另一诗人皮日(rì )休也有诗(✴)题馆娃宫怀(👇)古共五(🔅)绝第(🈳)五(👹)首是响屟廊中(➗)金玉(yù(🥤) )步(bù )采苹(🌈)山上绮罗身也不知(zhī )葬法(fǎ )今(🚪)何处溪月(yuè )细眉欲丑胜(🔧)
不问世事说的理由(🏅)是
东汉袁康的越绝书它的(de )记(🕖)载是(shì )越乃(🔟)饰美女(🏭)西施郑(🗂)(zhèng )旦使大(🍒)(dà )夫种(🕵)献之(👣)于(yú )吴王吴(🥠)王大悦这和(hé )吴越春秋的的但完美结(🤝)局有所不(❄)同(🐌)认(💏)为西施亡吴国后返归范蠡同(👒)泛五湖而去
相对(👒)(duì )于西施和范蠡退隐古人的诗词中(🍚)也有很多描述(🐟)像李(🏹)白(🥄)的(🦓)西(✂)施诗里就一段文字一破夫差国千秋竟不还(🛋)
苏(🆕)轼的(📭)水龙吟词里也文中写道五湖闻道扁舟归去(qù )仍(🏵)携西子
杜牧杜娘诗中(🥔)有句云(🎛)西子下姑苏一(💹)舸逐(🦑)鸱夷(yí )
辞(🦂)海修订本也那(🗳)样说(shuō )西施(📅)一作西子春秋末年越国苎萝人由越王勾践唱给吴(wú )王(🧀)夫(fū(🏻) )差拥(yō(📑)ng )有夫差最恩宠(🌃)(chǒng )的妃(fē(🥩)i )子远(yuǎn )古传说吴(wú )亡后(hòu )与范(fàn )蠡偕入(rù )五(wǔ )湖
吴越(yuè )春秋和越绝书是同时代的作(⤴)品(pǐn )但在(🕠)记(jì(🌏) )载西(🧝)施的结局上(🌇)却也(yě )截然不同(🔨)这是西施结局再(zài )次出现完(wá(🤲)n )全(😋)不同版本的开端(duān )再说以(yǐ(🙄) )后历(📍)代古诗(🐭)词中直接(🚚)出现西施结局的差别说(shuō(🐩) )法均是以(🧙)此为依(🏭)(yī(🕝) )据的以讹传讹笔(🐕)者认(🍸)(rè(🌂)n )为确认沉海说与山中隐居说(👤)哪个更(gèng )很有(yǒu )道理(💾)需(🍥)要相关的资料更迟些的作(🀄)品同时关键(jiàn )在(💖)于如何能表述两个概念一是对(😶)(duì )墨子(🌶)(zǐ )中(♒)西施(shī )的理解一是对鸱夷的理解
一是对西施的理解沉海(🏝)说(🏥)如果(guǒ(🔼) )说(💰)比吴越春(chūn )秋和(⛵)越绝书更早的(⛏)墨子里(🥏)(lǐ )明白地写着西施之(👦)沉从墨子的所(🥧)处(chù )年代来看他约辛未(🏵)年公元前468年卒于前376年(🎏)而越灭(miè )吴在公(🥄)元前2000年473年墨(mò )子(zǐ )略晚而(🌓)已(🆕)墨(👆)子阴(yīn )历并成长会于春秋(qiū )末期即吴越故事的尾(wě(🐣)i )声阶段(😂)又是紧邻吴越(yuè )的鲁(🎬)国人或耳闻(🚤)或亲(qīn )眼(📇)所见吴越故(🍶)(gù )事的慷(♓)慨(🚫)赴(🔣)(fù )死(📻)活剧当(🔰)是最(😢)权威的(✂)见证人他的(➿)记载(💐)应该是最(🐉)接近历(lì(⛲) )史真相的但笔(🚌)者认为墨子中的西(🏜)施是先秦知(zhī )名度很高的一个美(měi )女不但墨(🚗)子(🔝)中提(tí )及庄子孟(🏢)子(🚇)韩非子(🚅)管子(🛑)中也都提到了(📉)西(xī )施所(suǒ(💗) )以推(tuī )测这个(gè(😲) )西施跟吴越争霸时的西(xī )浣(huàn )纱图施是(🐧)不同的两(🚞)个人可参(⛱)考西施(👹)虚(👏)实考(🏷)亲士(⛳)篇(🐫)他称是故(🏷)比干之(zhī )殪其抗也孟(mèng )贲之杀(shā )其勇也西(🤞)施之沈(💗)其(qí )美(🗞)也(🧕)吴起(qǐ )之裂(💊)其事也(💛)其(qí )中(zhōng )说起的(🥌)比干孟(mè(🥦)ng )贲(🌶)吴(🕘)起在司马(🕯)迁(🛶)史记中都有(yǒu )记载是可以确信(xìn )历(🙉)史(shǐ )上都确有(yǒu )其人以此(cǐ )一(yī )种假(jiǎ )设西施也应该确有其人但史记(jì )中在写完与吴(wú )越争霸相(xiàng )关(🍘)的人与(Ⓜ)事时(📄)却闭口不提(tí )西(🧢)施这(zhè )就其(🔸)他(tā )证明墨子中说过的西(📭)施(shī )又不是(💃)(shì )吴越争霸时(👖)的西(🏠)施
二是对鸱夷的理解鸱夷(yí )是(🐮)有什么意思鸱夷本指(🥩)夏(xià )商(shāng )时青(📻)铜所制的鸟形盛(🛀)酒容器到(🏄)了春秋战国时期多(🌋)用皮革制成袋(🚏)囊以盛(shèng )酒但(💱)仍(réng )称(🕴)之(zhī )为鸱夷清人(👐)黎士宏(🦍)仁恕堂笔记记载秦巩间人割牛(🔧)羊去其(👱)首剜肉空中为皮袋大者受一石(shí )小(🎇)者受(⛲)二(🕢)三斗俗曰混沌即古之鸱夷(🧢)所以鸱夷的意思那是用一整张牛羊皮做的皮袋(dài )沉海说(shuō )解释越浮西施于江令(😏)随鸱(chī )夷(yí )而终的(de )意(yì )思是吴国灭(🕒)亡后吴(🔎)王把西(💭)施(🚟)装(🔱)在皮袋里沉到(dào )江里(🔍)回并再继(jì )续引证(zhèng )吴越(❌)春秋(qiū )夫(♍)差(🥦)内传(🐝)里(💵)面的(🗾)(de )记(🥙)载吴王乃取子(🈴)胥尸盛(🥨)以鸱夷之器投之于江中这段话(🤭)(huà )中的鸱(💭)夷是(shì )伍子(⬅)胥的代称(👛)伍子胥死后(👷)被装在鸱(🍪)夷之器(qì(🏃) )里(🔍)投江照此理解向外延伸出西(🤙)施是被楚王唱给(👺)吴王的吴亡(wáng )后夫(fū(🕧) )差把西(xī(💲) )施沉江随伍子胥回来而(ér )又不是随(🌯)范蠡乘(💬)舟五湖但(🛶)笔者仍(🛑)然以为是吴越春秋是野史其(qí )所记(jì )并不(bú )是历史的真实故此(cǐ )为据(jù )当然(🚚)不(☝)不可信真心一说的是这里的鸱(chī(🌺) )夷杜牧以为不作皮袋解释而指的是(🍸)范(🏄)蠡因为(wé(📇)i )史记越(🆘)王(wáng )勾践世家说范(🍧)蠡亡吴(🌙)后浮(😅)海出齐变姓(xìng )名自谓鸱夷子皮笔者(🍷)认为以鸱夷比兴手法范蠡是才(cá(🕟)i )成(🎉)立的而(🛢)且范(📓)蠡隐居(😽)图的是隐姓埋名要让吴王围杀他(⛱)不可能取一个(💤)(gè )与西施(shī )之死(🛩)与伍子(🏹)胥之死联系(🎾)联系(🕞)在一起的鸱(chī )夷这样的显眼的名字(zì )