欲海花电影完整版先锋



• 1关(guān )于艾略特(tè )的荒原谁(🌵)能给分析一下女(nǚ(🎻) )巫s

1关于艾略特(😒)的荒原谁(👰)能给分析一下女(nǚ )巫s

艾略特18881965原籍美国后加入(😯)英国国(🌙)籍是后(hòu )期象征主义(🎟)文学大的(de )的代(💷)表都是西(xī )方现代主义文(🍬)学最有影响(xiǎng )的(🥡)诗人和评(❇)论家1949年因(yīn )对当代诗歌作出的(de )贡献和(🎟)所起的(de )先锋作用获诺贝尔文学(😏)奖英王劳绩勋章(zhā(🎳)ng )1955年获歌德奖(🎍)

艾(👐)(ài )略特1909年(nián )起先(👏)(xiān )发(🛫)表诗歌先后出版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于(yú(🤛) )1915年的(de )诗(㊙)集(😷)是(shì )艾略特(tè )最著名的诗(👼)作之一(⛏)这首诗(🥐)以(yǐ )象征(😖)主义的手(🧟)(shǒu )法写资(zī )产阶级上流(♐)社会的一个(🌞)(gè )中年人在告白途中关(🍸)系错综复杂的矛盾心理故(💼)此(🚸)来(😫)(lái )怎样(🎮)表(🚉)达世纪初一部(👱)分人对中国古代文明的幻灭感借(🏙)普(🧟)鲁(🕖)弗洛克这(🎦)(zhè )一带象征意义(yì )的人(🛠)物形象(⛽)论述当时普片未(💰)(wèi )知的(🧗)精(jīng )神(📉)上的病态四个四重奏是艾略特(🕒)晚期(🍣)的代表作饱含(hán )了宗教和哲学的冥想抒发(fā )胸臆(🤲)对时间的(🎋)空幻感和(hé )幻(🎄)灭(miè )感夸耀基督教(🚺)的(🧜)宗(zōng )教原罪说大力鼓吹(chuī )只有禁欲赎罪(zuì )才能解值灵魂的(💕)解放这首诗(shī )被以(yǐ )为是艾略(🉑)特在艺(yì )术上(🚘)登峰造极之作(🏊)长诗诗集1922是艾略特(➕)的代表作除诗(shī )歌外艾略特另外一(🕥)些诗剧(🏦)传世(🌰)最著名的是普鲁弗(fú )洛克(kè )的情歌

艾略(🕑)特是英(yīng )美(🤱)新当(🤘)面批(pī(🐢) )评派的(👚)奠基(🌘)人之一被称做(zuò )中(💿)国古代文学批评大师他(🏖)(tā )早(♐)年提(🔹)议(🐵)的创作和批评(💐)的非个人化理论(🚲)对现代文学(😘)有一种了(💍)比(💳)(bǐ )较(💏)(jiào )大的影响(xiǎng )它(👰)的基(jī )本是内(🛵)容是生活与艺术(📹)肯定不能(néng )等同它们(✖)(men )之(💲)间(🐖)有不可逾(yú(🔅) )越的界限并(♋)且作(🔠)家的个(🐪)人感情经验需要当(dā(🤮)ng )经过非个人化的(🈷)过程将个人的情(💻)绪改变为(🎫)(wéi )宇宙性艺术(⏰)(shù )性情绪才能直接进(💎)入文学作品艾略(luè )特的(de )通常批评论蓍(📑)有四个(gè )四(🍋)重(😊)奏1921荒原1921大教堂的凶杀(✳)案1923

艾略(😯)特的(de )政治(zhì )观宗教观和文(🍀)(wé(🌌)n )化主(🐸)张是不(bú(⬆) )可(🏔)违背历史潮流的他一(🔏)贯主张以宗教为政治(🛰)文化的中(🎁)(zhōng )心实际(🆒)教会(huì )来管理呀国家空气传播文化最终达到拯救西方的在现代文明艾略特(🖇)世界观的(🔛)偏颇倒(dǎo )致(🥥)了他(🗡)诗歌内容的谬误(🕳)

传(🔗)统(⚾)与(yǔ )个人(rén )才能是(🤵)像(🕖)现代英(👡)美(🥜)(měi )诗歌(gē )的(😝)里程碑(bēi )是象征主(🏉)义文学中最有代表性的(de )作品是艾略(luè )特(🎀)的(🚢)名动天下作和影(🛴)响最深(🌡)远的作(🍍)品(pǐn )

第一(yī(😗) )章玄学派诗人将(♌)西方社会描画(huà )为万物萧瑟生机幽冥的荒原(🔉)起首几句便透(tòu )露出出诗人深深的(😠)痛苦(🕝)和无尽(😿)的的(de )失望和悲哀春天(tiān )此刻该大(🌰)地(🖇)回暖生机盎然(🐡)(rán )而在诗人的(🍕)(de )笔下(🦎)古代和现(xiàn )代文明(mí(🐽)ng )的象征伦敦(dūn )更是一片枯萎的荒原(yuán )在(🍒)这没有(yǒ(😾)u )气恼的(de )栖息(xī )于之所(🦋)人不生(🕹)不(👽)死虽(🤯)生(shē(🔅)ng )犹死心(xīn )中只有虚幻(huàn )和绝望(wàng )眼(🧡)前(📜)的世界只肆意横行着海一(🦋)样的情(qíng )欲在这(🚆)难以形容(róng )的现(xiàn )实中充斥(🐨)着(🍙)(zhe )市(🏹)侩卑下的人欲死亡后的(🤪)(de )阴(🌜)云浓的化不开(kāi )地罩在了西方世界的(🖤)上(🔛)(shàng )空(kō(🧕)ng )人们在浑浑噩噩空间中走(🐎)(zǒu )到死亡诗人把再现实(👍)(shí )社(🦂)会诗说地狱现代人(🏥)(rén )视为还没有灵魂(😪)的(🍊)幽灵(⛅)

第二章批评的功(gōng )能用(⏳)维吉尔的荒原奥维德的(🔈)死(✡)者(🐿)的葬仪和莎士(shì )比亚的对(💋)弈这些个作(zuò )品中(🕥)直(😯)接描写(xiě )的上流社会男女的淫欲(yù )和罪恶与再现实(💖)低层社会(🏤)卑(〽)劣无耻(chǐ )的肉体交易(📔)叠映(🐣)线条(💔)清晰(xī )外(🙎)在表(biǎo )现(👦)精神枯萎(💮)凋(diāo )谢道德甘愿堕(📔)落的像现代(☔)(dài )生活物别出伊尼特中翡(🆑)绿眉拉被(🚴)国王铁(🍛)卢欧斯轮奸(🙅)击杀后变为莺夜典故的语句自(zì )然使力地怎(🏙)样表达(dá(😱) )了诗(shī )歌深沉的主题对弈(🚞)(yì )即(jí )争斗征着现代人的(📌)勾心斗(🛃)角(jiǎo )用古代(🏁)的暴(🎸)行和古(🥝)代和现(🧖)代(🍚)的罪恶相比较(jiào )比(🥕)较(💄)艾略特认(🌁)为(wéi )现(xiàn )代(👢)人(📧)反复(🏀)重复(❓)着(🏇)古代(🕦)的(🥏)(de )人罪恶(🤠)世界贪恋兽欲人(👱)们成了(👯)(le )毫无人性的行尸走肉说他(👸)们是在老(lǎo )鼠狗(🐤)窝里在那里死(💙)人连自己(jǐ )的骨头都丢(💴)(diū )得(dé )凶(🔌)光

第三章变(🍳)形记态(🙂)(tài )度(🥓)伦敦这现(xiàn )代荒(huāng )原上俗不可(kě )耐肮脏罪恶的生活圣(💆)洁的教堂赞歌中世(👖)(shì )界重复着铁卢(🆎)的兽行刺眼(👛)的月光下母女登俩干(㊙)着卖淫(🎫)行(háng )径昏黄的浓雾中(zhōng )商人为金(💐)钱(qián )而急驰精(🚄)神(🌃)空虚的青年男女在苟合中(zhō(Ⓜ)ng )被(🤲)打发光阴人们寻(xún )欢作乐后留下的浊物漂浮在昔日诗意盎然的泰(tài )晤土(🏤)(tǔ )河在诗人看样(yàng )子(zǐ(🍡) )情欲之(🖕)火毁(huǐ )灭了人(rén )性也(📝)瞬(🚆)间毁灭了大自(zì )然(🍧)(rán )导致了这种(🏈)化(🚬)为灰烬和无踪联(💷)结在(🌂)一起的现实(🚘)他向佛(🤒)陀强烈(🦉)呼吁要(yào )让焚尽物的火(🗑)(huǒ )来(lá(🐮)i )扫(sǎo )尽情欲拯救人类烧(shāo )啊烧啊烧啊(🥠)烧(shāo )啊主啊你把我拯拔出来主啊(🔏)你拯拔烧啊(🖇)(ā )

第四章(zhāng )安东尼(🧀)(ní(👨) )与克里奥佩(pèi )特拉(lā )通共只能(🦉)10行(há(🌍)ng )行行(⬇)(há(🔩)ng )都是(👋)含义深刻(🎚)的象征(🌅)有人说它象(xiàng )征的(👋)内(🛣)容抵(😛)得过但丁的一部变形(xíng )记(jì )人在欲海(🧙)中已(🔮)经死去(qù )已经(jīng )死去(qù )后彻底(🔭)忘掉生前的一(yī )切让他静静(jìng )的(de )望着在死(🎈)亡(wáng )后的(👚)欲(yù )海中(zhōng )学会(huì )反(fǎn )思艾略特笔下(🐜)的(🏴)海(🐤)应是(💙)(shì )情欲的(🌬)象征(zhēng )它夺(🦌)回来人的生(🏇)命又是炼狱它(✊)让人认清自己(🎈)生前的(🎈)罪恶(è(🥩) )事实(shí )上(🛏)艾略特是要现代人(rén )去正视自己(jǐ )的(😳)(de )罪(🗺)恶浆洗(👲)衣物自己的(🐔)灵魂

第(dì )五章火诫原先返回(🛴)到欧(💚)洲(zhōu )是一片(piàn )干旱的荒原这一主题诗的起首用耶稣被钉入在十字架上来象征信(xìn )仰理(💘)想崇(💈)高的精(jīng )神追求在欧洲大地上(shàng )消失了诗人认为从此欧(💗)洲便成(🍬)了一片可(👢)怖的(🤫)荒原(📧)人们(🕹)渴(🌃)求(⭐)着保住小命(🔨)的水盼着(🎳)救世(shì )主的(de )出现(xià(🐀)n )热切(🐷)盼望世界的复苏灵魂(🍥)的再造他用水里(🎦)(lǐ )的死亡的典故写(xiě )了耶(✨)稣复活后的身影然(rán )而基督不(bú )曾重临却(què(🍟) )听到了惊天动地的声巨响(💳)革(🐙)命的象征(🎙)艾略特把社会主义革命纳入人(🐋)类的一场(chǎng )灾难到最(🕤)后诗人借雷霆的话告诫人们要施(shī )舍可怜同情(💇)克(kè )制(zhì )皈依佛教宗教那样大地才会(🚥)(huì )复苏人们(🐷)(men )才分远离了不(🍁)死不(🌖)活(🥠)的(de )处境我得到紫(💒)钻的(🚎)宁静(jìng )

枯死的荒原(🔑)俗不可(💉)耐丑恶虽(🐞)生犹死(🕍)的人(💖)们复(🧡)活一次的希望(🌧)才(📴)是一条(🦇)主线刺穿了全诗阴(🏁)寒(hán )朦胧(lóng )的画(huà )面深沉地态度(🐇)了人欲横渡精神堕落(🌝)道德沦丧(sàng )生活(huó )卑鄙龌龊委琐(📭)丑恶黑暗地(😡)的西方社(🏒)(shè )会(🕚)的(de )其实面貌去(qù )传达出(🧀)第一次(🖨)世界大战后西方人对世(😣)界对(🐤)现(🗣)实的厌恶普遍的失望(🍂)情绪和幻灭(🥑)感态度了(🚔)一代人的精(jīng )神病态和精神危(wēi )机最终(🥝)达到否定了古代和现代西方(🗜)文明同时诗歌(🕹)(gē )把(📟)(bǎ )西方社(🤨)会的(🎌)堕落归之于(❣)人的(🤜)原罪把可以恢(🍳)复宗教精(jīng )神当作拯(🎼)救他们西(🚙)方(fāng )世界(🕑)拯救自己现代人的灵丹(🍆)妙(🖌)(miào )药上级(🕷)主管部门出艾略特思想(xiǎng )上的古板守旧(🤞)和(hé )反革命(💧)

炼狱在(📻)艺(😸)(yì )术上的成就远远(😋)超(🔎)过中国(guó )古(🐈)代派(💗)的(🐽)别的诗作(zuò(🍥) )是一首具备借鉴吸收价(jià )值值得认出(💥)来(🍐)认真(zhēn )分析研究的杰作这首抒情长诗风格多样表现手法(🙋)不(bú )拘(🍩)一格柔和了象征主义意象主义和玄(💯)学派的一些特(tè(🛷) )点(⏲)诗中陈述与咏叹抒情与讽刺描绘出与警句(👡)神(👨)圣庄严精致(zhì )典雅的诗(shī )句滑稽可笑可哂(🈶)的市井俗语相互纠缠穿插为五(🌉)彩缤纷的景(💡)(jǐng )象大(dà )量的典故(💂)作者摘(🚣)录36个作(zuò )家56部作品和6种外文比喻(🍁)委婉(📂)的表达联想对应等象征主义手法及意象叠加过时空交错等现代诗歌(♊)表现(xiàn )手段诗人为了纯熟他(😛)甚至直说按(🈲)结构了(🕵)喻示里套象征神话里面(🍢)套(tào )神话神话和现实(🎳)(shí )缠绕历史与现实(🙄)杂柔疏与(yǔ )密(💓)融汇的(de )手法也让诗歌垂直距离的抽象化哲理化(👎)有(yǒu )机(jī )地统(🏏)一起(😦)来极大地十分(🌬)丰(🤖)富(🦊)了(💡)诗歌的(de )表现手(🥔)段拓宽思维了诗歌的思想内(nèi )容雷霆的话(huà )在(🧝)艺术表现(📷)上的不足是用(🛄)典故太(❔)多且想(🌓)像之中联想和明显的暗(♎)示都(dōu )内(🥟)带很大的随手性(xìng )导致诗歌涩(🌡)难辨使(shǐ )一(yī )般读者(🍈)望(👂)而止步若无艾略特自己再加的50多条(tiáo )注解许多地方都无(🔍)法懂(🚢)(dǒng )得

充当西方现代主义的第一个流派后期(🕦)(qī )象(🌅)征主(🔜)义(✨)对文学的发展是有独(🆗)有(🐍)贡献的它在(zài )艺术(📌)(shù )上的凭空(kōng )创(🛴)造(🙋)新开拓所到得的成功经验(🌶)丰富(fù )了(🍳)诗歌的表现手(shǒu )段增加(🛥)了诗歌的艺术感染力会影响了现代主义的单独的(🏭)流派象征(🗒)主义(😑)作家下大(dà )力表现内心世界也对文学领域的拓展可是象征主义(🐕)在艺术(shù(☔) )上过分追(zhuī )求表现(💧)形(🔨)式而造成的神秘莫测(⛷)晦涩与(🥉)内(🗺)容上(shàng )表现(😃)出(🗳)去的悲观主义宗教神秘(👡)主义和反(fǎn )动倒退的社会主(zhǔ )张则(🐏)是应绝对否(🧓)(fǒu )定的